监测阿尔扎赫文化遗产的网站 Memorialwatch.org 提到，阿尔扎赫卡沙塔赫地区 Tandzatap 村的 19 世纪教堂被阿塞拜疆毁坏。
“根据高加索遗产观察组织卫星照片观察，2023年10月至2024年4月期间，阿塞拜疆方面摧毁了被占领阿尔扎赫卡沙塔格地区坦扎塔普村的19世纪教堂。
该教堂建于19世纪下半叶，教堂周围同时有一片广阔的墓地，早在1989年至1993年就被阿塞拜疆方面摧毁，当年阿塞拜疆方面还故意破坏了教堂。
刻有亚美尼亚铭文的墓碑、周边地区的哈奇卡尔村（khachkars）都被毁坏了。坦扎塔普村曾经是历史上的科夫萨省的一部分，亚美尼亚墓地在 20 世纪 60 年代已无人居住。
该地区亚美尼亚村庄的人口减少和阿塞拜疆人在该地区定居的过程始于 1930 年代，当时赞格兰地区成立，其中包括科夫萨坎的很大一部分。
1993年该地区解放前，阿塞拜疆方面通过拆除、教堂紧急状态、抹掉、刮掉亚美尼亚铭文等方式，严重毁坏了该地区大部分体现亚美尼亚特性的纪念碑。
我们可以说，通过摧毁坦扎塔普教堂，阿塞拜疆方面继续并似乎消除了该地区亚美尼亚性的最后证据。
我们的回应
蓄意破坏坦塔塔普教堂违反了《罗马规约》第八条，被视为严重反人类罪。根据 1954 年《武装冲突中保护文化财产海牙公约》，教堂遭到破坏。 《公约》第 4 条以及 1999 年已通过的第二议定书第15(a)条是一种“严重违反行为”，可作为战争罪在国际法庭上受到起诉。
摧毁坦扎塔普教堂也是一种种族灭绝行为，因为今天种族灭绝问题也被放在攻击文化遗产的背景下考虑。 《罗马规约文化遗产条款审查手册》指出：
“针对或影响文化遗产的犯罪往往与种族灭绝有关或作为种族灭绝的一部分而实施。文化遗产的破坏可能对人们造成严重的心理伤害，增加《罗马规约》第六条第(b)款规定的种族灭绝行为的严重性和严重性。
除了物质损失之外，坦扎塔普教堂的毁坏还给受影响社区留下了深刻的情感和文化后果，被认为是对阿尔扎赫亚美尼亚人和所有亚美尼亚人文化权利的严重侵犯。
《人权和基本自由宣言》第27条定义了文化权利的普遍保障：
“每个人都有权自由参与社会文化生活，享受艺术，参与科学进步及其利益。”
此外，《世界文化多样性宣言》第四条和《人权理事会第10/23号决议》第四段规定，任何人不得侵犯国际法保障的人权，也不得限制其范围。
