مراقبة التراث الثقافي لآرتساخMonumentwatch.org:الموقع يكتب:
"وفقًا للدعاية الرسمية لأذربيجان، فإن الهياكل الروحية التي بنيت في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين هي فقط أمثلة على التراث الثقافي الأرمني في أراضي أذربيجان. وآلة الدعاية الأذربيجانية "تفسر" ذلك من خلال حقيقة أن "الأرمن أعيد توطينهم في عبر القوقاز خلال المائتي عام الأخيرة من قبل سلطات الإمبراطورية الروسية." وتم بناء الهياكل الروحية الأرمنية في المنطقة من قبل المستوطنين الأرمن. الإرث ينتمي إلى هؤلاء المستوطنين وقد تم إنشاؤه على مدار المائتي عام الماضية".
كما نرى، بمثل هذا البيان، فإن أذربيجان الرسمية "تستولي وتمتلك" ليس فقط أرمينيا، ولكن أيضًا كامل التراث الثقافي الذي تم إنشاؤه في أراضي آرتساخ وغيرها من الأراضي الأرمنية التاريخية:
يمكننا أن نرى أن آلة الدعاية الأذربيجانية تعتبر فقط الكنائس التي بنيت في القرن التاسع عشر أرمنية، بناءً على أطروحاتها الدعائية الخاصة، حيث يعتبر الأرمن وافدين جدد.
وبناء على هذه الأطروحة الدعائية، يعتبر الجانب الأذربيجاني فقط الكنائس التي بنيت في القرن التاسع عشر أرمنية، لأنه وفقا لهم، لم يكن هناك أرمن في آرتساخ حتى القرن التاسع عشر سيتم هدمها، لأنها بنيت في غير "احتلال". سنوات، ولكن أيضًا لا يمكن تسميتهم "أغفان_أوديان". لذلك، يطرح السؤال حول ماذا في السنوات الأربع الماضية، دأب الجانب الأذربيجاني على نشر مقاطع فيديو دعائية للكنائس الأرمنية التي بنيت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين وما زالت قائمة في باكو وغاندزاك وشامكور، لإظهار أنها "متسامحة" وليس لديها مشكلة مع الأرمن. التراث ( انظر المزيد عن هذا: "التسامح" مع أذربيجان).
ولكن من ناحية أخرى، فإن إرث القرن التاسع عشر هذا يمثل أيضًا مشكلة بالنسبة لأذربيجان، لأن هناك مثل هذه الكنائس في جميع قرى آرتساخ تقريبًا. الشهادات والأوصاف الموثقة: وصف ماكار بارخوداريانت، الذي يسافر في جميع أنحاء آرتساخ، القرى الأرمنية والآثار. فيها، قيد الإنشاء، الكنائس الريفية تحت الترميم.
يمكننا أن نرى أنه بدءًا من عام 2020، في بعض الحالات، يتم الإعلان رسميًا مرة أخرى عن أنها أغفان-أوديان، مثل سانت. كنيسة المخلص، مما يخلق تناقضًا مع الأطروحات الدعائية الرئيسية (انظر: حول إعلان كنيسة القديس المخلص في قرية تاليش "أجفانا-أوديان").
وفي بعض الحالات، يمكننا التحقق من أن مثل هذه الكنائس التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر "تختفي"، وتتضرر عمداً خلال أعمال "البنية التحتية" التي ينفذها الجانب الأذربيجاني، كما كان الحال مع كنيسة القديس بطرس. سرجيس ش قرية مداتشن. كنائس أستفاتساتسين (انظر: كنيسة القديس سركيس بالمخرينس، دمر العدو المدرسة ودار الثقافة والنصب التذكاري لقرية مداتاشين وألحق أضرارًا بكنيسة القديس استفاتساتسين).
في بعض الحالات، يتم تدنيس هذه الكنائس ببساطة، وتغطيتها بالكتابات، كما حدث في حالة كنائس كارينتاك، قرى جراغاتسنر (انظر: كنيسة القديس أستسفاتساتسين في كارينتاك تتعرض للتخريب، والجيش الأذربيجاني يردد صلاة المسلمين في كنيسة القديس أستسفاتساتسين المحتلة في قرية جراغاتسنر المحتلة).
ونرى أنه من الضروري أن نذكر أن لدينا وضع في منطقة حدروت مفاده أنه حتى لو كانت الكنائس واقفة، فقد تعرضت القرى للتلف والتدمير المتعمد، ولم يبق هناك أرمن في كامل آرتساخ، أي المجتمع الذي بني الكنائس غير موجودة، ويتم تدمير مستوطناتها.
الوضع الأكثر صعوبة هو ما حدث في شوشي، حيث ترفض آلة الدعاية الأذربيجانية عمومًا الهوية الأرمنية للمدينة، وهو ما كان بمثابة التدمير الرئيسي والأخير للمقابر الأرمنية التي لا تزال محفوظة في السنوات السوفيتية. إنها حقيقة قررها الجانب الأذربيجاني ولا ترى، ولو حتى تقضي على، آلتها الدعائية في مدينة شوشي التراث الأرمني بالأطروحات (انظر: أذربيجان تدمر مقابر شوشي).
ش الأرمنية. هوفانيس مكريتش (الساعة الخضراء) وسانت. تم إعلان الكنائس المخلصة (Ghazanchetsots) رسميًا أرثوذكسية روسية وتم العمل على إعادة هذه الكنائس إلى مظهرها "الأصلي والتاريخي"، ثم اختفت كنيسة الساعة الخضراء "فجأة".
الأمر الأكثر إثارة للدهشة هنا هو أنه تم إحضار السفراء المعتمدين لدى أذربيجان وزعماء الطوائف الدينية إلى شوشي لعرض الاستعادة غير المقتبسة للساعة الخضراء (انظر حول تقديم كنيسة الساعة الخضراء في شوشي على أنها كنيسة أرثوذكسية روسية والطقوس غير القانونية المنظمة هناك ).
من الواضح أن كنيسة غازانتشيتسوت قد تحولت بالفعل إلى كنيسة أرثوذكسية: تمت إزالة قبتها، وتم طلاء قبتها باللون الذهبي. وهناك عدد كبير من الوثائق الرسمية الأرشيفية التي جمعتها السلطات الإقليمية في الإمبراطورية الروسية.
وهكذا، يمكننا أن نرى أنه حتى الوجود المادي للتراث الذي تم بناؤه في القرن التاسع عشر والمعترف به على أنه أرمني هو أيضًا مصدر قلق كبير لشاغليه وهذه الآثار معرضة أيضًا للتدمير.
