Le politologue Hakob Badalyan écrit :
Il ne sert à rien de prouver à quiconque que le peuple de l’Artsakh s’est battu.
Parce que les gens qui parlent de « ne pas se battre » le font soit simplement par calcul et intention, soit simplement sous l'effet d'une dose de propagande.
Et la dose est telle qu'elle ne peut être modifiée par des arguments ou même des faits. Cette dose a essentiellement une composition très épaisse et dense.
C’est pourquoi, à mon avis, le problème principal de la société dans ce cas n’est pas de convaincre un cercle ou une personne que le peuple de l’Artsakh s’est battu et a lutté.
Je pense que nous avons un problème général de valeurs, de pensée morale, de valeurs et d’échelle de vertu. La question du peuple d’Artsakh est l’une des manifestations de ce problème, une des plus sensibles et des plus douloureuses, mais une des plus importantes.
Et il y a de nombreuses manifestations, de nombreuses couches, la décomposition, la corrosion est profonde.
Il n'y a donc aucun intérêt à expliquer ou à convaincre qui que ce soit, à prouver que le peuple d'Artsakh a lutté et s'est battu. Ceux pour qui c'est une action potentiellement significative n'en ont plus besoin depuis longtemps, ni dans aucun sens, ni même dans la nature. Et pour ceux pour qui ce besoin existait et « existe » encore, il n'y a aucun intérêt à l'expliquer ou à le prouver, car c'est une conséquence du problème que j'ai déjà décrit plus haut, et non de l'ignorance ou du manque d'information.
Comment résoudre le problème lui-même – le problème des valeurs, de la pensée morale, des principes de valeur et de l’échelle de la vertu – c’est vraiment la question la plus difficile.
Il s'agit là d'un problème qui touche essentiellement les élites intellectuelles publiques, les couches sociales, mais malheureusement, dans une grande partie de ces couches, malgré la présence de l'intellect, il existe aussi une étroitesse d'esprit plutôt personnalisée et émotive, assaisonnée d'une dose excessive de narcissisme et d'estime de soi, et d'une conviction auto-protectrice d'être le porteur de la vérité de la plus haute instance. Et cela conduit aussi au fait que même dans les cercles intellectuels, le « tribalisme » est la vie quotidienne actuelle.
Il ne s’agit bien entendu pas d’une image absolue, mais d’une image largement dominante.
