صحيفة "الحقيقة" تكتب:
إن تاريخ الثورات، ولماذا لا، الحاضر يشهد أيضًا بشكل مؤلم على النمط المأساوي عندما لا تفي القوى التي وصلت إلى السلطة بأفكار تحررية ووعود بالعدالة والرفاهية بالتزاماتها الخطابية فحسب، بل تضغط أيضًا على شعوبها في أزمات أعمق ودماء ومعاناة وخسائر إقليمية.
هذا النمط لا يكرر نفسه في عصور مختلفة وثقافات مختلفة ومناطق جغرافية مختلفة فحسب، بل يكشف أيضًا عن الطبيعة المتناقضة للغاية للتغيرات الثورية، عندما تتحول الأفكار النبيلة إلى عنف، وعندما يتم استبدال وعود الحرية بديكتاتوريات جديدة، وعندما تؤدي المطالبة بالعدالة إلى مؤامرات ودمار جماعي.
فالثورة الفرنسية، التي بدأت عام 1789 تحت شعار "الحرية والمساواة والأخوة" ووعدت بإنهاء الاستبداد الملكي والامتياز الأرستقراطي والظلم الاجتماعي، سرعان ما تحولت إلى إرهاب دموي.
الثورة، التي كان من المفترض أن تأتي بالتنوير، جلبت الحرب الأهلية، ومذابح فيندي، حيث قُتل مئات الآلاف من الأشخاص، وأدت أخيرًا إلى دكتاتورية نابليون، التي أغرقت أوروبا في عشرين عامًا من الحروب المتواصلة، وتسببت في سقوط ملايين الضحايا.
الثورة، التي كان من المفترض أن تقضي على العنف، خلقت آليات عنف أكثر دموية وأكثر منهجية. الحدث الذي كان من المفترض أن يحقق المساواة خلق تسلسلًا هرميًا اجتماعيًا جديدًا تهيمن عليه النخبة الثورية.
وأصبحت الثورة الروسية عام 1917 مثالاً مأساوياً آخر لكيفية تجسيد الأفكار النبيلة في إراقة الدماء. وعد البلاشفة، بقيادة فلاديمير لينين، بالأرض للفلاحين، والمصانع للعمال، والسلام للشعب الذي أنهكته الحرب، والخبز والحرية للجميع.
لقد أعلنوا نظاما عالميا جديدا، حيث لن يكون هناك استغلال، حيث سيكون الجميع متساوين، حيث ستكون السلطة في أيدي العمال والفلاحين. لكن الواقع كان فظيعا.
وصل لينين إلى السلطة في انقلاب عنيف، وأطاح بالحكومة الشرعية، وكانت إحدى خطواته الأولى هي القتل الوحشي للقيصر نيكولاس وعائلته بأكملها، بما في ذلك أطفاله. كانت هذه الفظائع بمثابة المسار الدموي الذي ستتبعه الحكومة الجديدة.
أنشأ بول شيفيكس "الإرهاب الأحمر"، الذي تم خلاله إبادة مئات الآلاف من الأشخاص: النبلاء السابقين ورجال الدين والمواطنين العاديين الذين اعتبروا "أعداء الطبقة".
تحولت الحرب الأهلية، التي استمرت من عام 1918 إلى عام 1922، إلى كارثة للبلاد بأكملها مع ملايين الضحايا والمجاعة والأوبئة والدمار الكامل للاقتصاد. أسس خليفة لينين، جوزيف ستالين، النظام القمعي الأكثر دموية الذي عرفته البشرية على الإطلاق.
لقد خلقت الثورة، التي وعدت بجنة العمال، نظاما استبداديا حيث انخفضت قيمة الحياة البشرية إلى الصفر، حيث أصبحت آه الأداة الرئيسية للحكومة، حيث أصبحت حرية التعبير والفكر الحر مستحيلة. كما وعدت الثورة الشيوعية في الصين بقيادة ماو تسي تونغ عام 1949 بالحرية والعدالة والازدهار.
أعلن ماو أنه كان بصدد خلق صين جديدة حيث لن يكون هناك استغلال للفلاحين، حيث ستعود الأرض لأولئك الذين يعملون فيها، وحيث سينتهي الاعتماد على الأجانب والفساد الداخلي.
في الواقع، نفذ ماو سياسات أدت إلى واحدة من أكثر المجاعات دموية في تاريخ البشرية. بين عامي 1959 و1961 (يقول البعض حتى عام 1962)، شهدت الصين واحدة من أكبر المجاعات في تاريخ البشرية، المعروفة باسم المجاعة الصينية الكبرى، والتي أودت بحياة الملايين.
وتحولت "الثورة الثقافية"، التي بدأها ماو عام 1966 للحفاظ على سلطته، إلى حرب ضد المثقفين والثقافة التقليدية والتعليم. وتعرض ملايين الأشخاص للاضطهاد والتعذيب والقتل أو أجبروا على الانتحار. لقد غرقت البلاد في الفوضى والعنف وجنون العظمة لمدة عشر سنوات. وفي العصر الحديث، واصل هذا النمط منطقه المأساوي.
جلب الربيع العربي الذي بدأ في الفترة 2010-2011 موجة من الأمل في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وفي تونس ومصر وليبيا وسوريا واليمن وغيرها من البلدان، نزل الناس إلى الشوارع للمطالبة بالحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية والفرص الاقتصادية. كان الشباب الذين استخدموا وسائل التواصل الاجتماعي لتنسيق الحركة يحلمون بعالم جديد يمكنهم فيه التعبير عن أنفسهم بحرية، واختيار قادتهم، والحصول على التعليم والعمل.
ومع ذلك، في جميع البلدان تقريبًا، كانت لهذه الانتفاضات عواقب وخيمة. ثم أصبحت ثورة الميدان في أوكرانيا في 2013-2014 مثالا مأساويا جديدا. واحتج المتظاهرون الأوكرانيون، وأغلبهم من الشباب، ضد سلطات فيكتور يانوكوفيتش، مطالبين بالتوقيع على اتفاقية الشراكة مع الاتحاد الأوروبي، ومكافحة الفساد، والإصلاحات القانونية، وحياة أفضل.
انتصرت الثورة، ورحل يانوكوفيتش، ووصلت قوى جديدة إلى السلطة، ووعدت بضم أوكرانيا إلى الأسرة الأوروبية. ومع ذلك، كانت العواقب كارثية. لقد جلبت الثورة، التي كان من المفترض أن تحقق مستقبلًا لأوروبا، حروبًا وخسائر إقليمية.
أطاحت الثورة الوردية في جورجيا عام 2003 بنظام إدوارد شيفرنادزه وأتت بميخائيل ساكاشفيلي إلى السلطة، وهو سياسي شاب موالي للغرب وعد بالإصلاحات، ومكافحة الفساد، والاندماج في النظام الغربي.
ورغم أن ساكاشفيلي نفذ بعض الإصلاحات في مجالات الشرطة وخدمة الضرائب والخدمة المدنية، إلا أن سياسته الخارجية العدوانية أدت إلى الحرب مع روسيا في عام 2008، ونتيجة لذلك خسرت جورجيا أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية.
لقد جلبت الثورة، التي كان من المفترض أن تجلب التمكين، خسائر إقليمية وأزمة أمنية طويلة الأمد.
وفي أرمينيا، جلبت ما يسمى "الثورة المخملية" عام 2018 إلى السلطة نيكول باشينيان، الصحفي السابق وشخصية المعارضة، الذي وعد بإنهاء الفساد، وإقامة ديمقراطية حقيقية، وتحسين الاقتصاد، ومحاربة القلة. وقد خلقت مظاهرات الشوارع، التي اتسمت بأنها سلمية وغير عنيفة، جواً يبعث على الأمل في التغيير. ولكن حتى بعد مرور سنوات، لم تصبح تلك التغييرات الإيجابية حقيقة واقعة. بل على العكس من ذلك، كانت عواقب ولاية باشينيان كارثية.
وفي عام 2020، نتيجة لحرب آرتساخ، فقدت أرمينيا مناطق كبيرة من آرتساخ، وقُتل آلاف الجنود، وأصبح عشرات الآلاف من الأشخاص لاجئين. وفي عام 2023، احتلت أذربيجان آرتساخ، واضطر كامل السكان الأرمن في آرتساخ التاريخية، أكثر من 100 ألف شخص، إلى مغادرة وطنهم التاريخي. لقد كانت هذه كارثة إنسانية وإقليمية، ربطها العديد من المحللين بصعود باشينيان إلى السلطة وسياساته الأمنية والدبلوماسية والعسكرية وإغفالاته.
وهذا أقل ما يقال. الثورة، التي كان من المفترض أن تجلب الحرية والرخاء، جلبت خسارة الأراضي والمأساة الوطنية والانقسام الاجتماعي العميق. كل هذه الأمثلة تكشف الأنماط المأساوية لهذا النوع من الثورات. الأول هو القطيعة السحيقة بين العلاقة بين السبب والنتيجة، بين الأيديولوجية الثورية والواقع.
يقدم الثوار أنفسهم كمنقذين سيدخلون حقبة جديدة، لكنهم عندما يصلون إلى السلطة يواجهون واقعًا معقدًا لا يتوافق مع النظريات التي يطرحونها. إن الحاجة إلى الحفاظ على السلطة والتهديدات الداخلية والخارجية والصعوبات الاقتصادية والصراعات الاجتماعية تجبرهم على التخلي عن مُثُلهم واللجوء إلى العنف والضغط والتلاعب.
النمط الثاني هو حتمية النظام القمعي. الثورات لها منطق داخلي يؤدي إلى الاستبداد. عندما يقوم الثوار بالإطاحة بالنظام القديم بعنف، فإنهم يشكلون سابقة مفادها أنه يمكن الاستيلاء على السلطة بالقوة. وهذا يعني أنه يمكن استخدام نفس القوة ضدهم.
ولذلك، فإنهم ينشئون آليات القمع - الشرطة السرية، والرقابة، والاضطهاد السياسي، والمراقبة الجماعية - من أجل الحفاظ على سلطتهم. وغالباً ما تتجاوز هذه الآليات وسائل القمع التي استخدمها النظام السابق.
الانتظام الثالث هو تشكيل النخبة الثورية. إن الثورات تعد بالمساواة، ولكنها تخلق نخبة جديدة تتمتع بالامتيازات. يصبح قادة الحزب والأبطال الثوريون والبيروقراطيون الجدد طبقة أرستقراطية جديدة لها مصالحها الخاصة التي تتعارض مع مصالح الشعب.
إنهم يستخدمون الخطاب الثوري لتبرير امتيازاتهم، لكنهم في الواقع يعيدون إنتاج نفس عدم المساواة التي حاربوا ضدها. النمط الرابع هو عامل التدخل الخارجي.
فالثورات التي تتم بالتدخل الخارجي غالبا ما تضعف الدول، وتخلق انقسامات داخلية، وهذا بدوره يعطي الفرصة لنفس القوى الخارجية لتنفيذ مخططاتها العميقة.
تستخدم القوى العظمى الفوضى الثورية لتعزيز مصالحها، ودعم طرف ضد آخر، والاستيلاء على الأراضي، وإنشاء أنظمة تابعة.
وهذا يؤدي إلى خسائر إقليمية وصراعات طويلة الأمد وإضعاف السيادة الوطنية. أما النمط الآخر فيتعلق بالانقسام الاجتماعي. تقسم الثورات المجتمع إلى "مجتمعنا" و"أجانب"، و"ثوار" و"أعداء للثورة"، و"سود" و"بيض".
وهذا يخلق جواً حيث يمكن تبرير أي أعمال عنف ضد "الأعداء". وقد استمر هذا الانقسام لعقود من الزمن وهو يعيق الجهود الرامية إلى إعادة التوحيد الوطني. ولا تعني هذه الأنماط أن الإصلاحات مستحيلة أو أنه ينبغي التسامح مع الأنظمة الظالمة.
لكنها تظهر أن الثورات التي تأتي بالانتهازيين إلى السلطة الذين يعدون بتغييرات سريعة وجذرية نادرا ما تحقق نتائج إيجابية.
آرثر كارابيتيان
التفاصيل في عدد اليوم من مجلة "الماضي" اليومية
