《Zhoghovurd》日报写道：“近年来，亚美尼亚当局的文化政策提出的问题多于答案。一方面，在国家机构中提及阿尔扎赫、展示符号或展示其文化遗产成为压力甚至解雇的原因，另一方面，同一国家继续用国家资金资助阿尔扎赫文化保护项目。
这不仅是矛盾，也是国家政策口是心非的另一种表现。据《Zhogovurd》日报知情人士透露，这种做法在政府界仍然盛行，根据这种做法，任何与阿尔扎赫国家地位和象征有关的表现都应被排除在国家机构之外。然而，国家文件却呈现出完全不同的景象。近几个月发生的一系列丑闻事件就是这种矛盾最明显的例子。
围绕种族灭绝博物馆研究所前所长埃迪塔·格佐扬 (Edita Gzoyan) 被解雇展开公开讨论的原因之一是她向美国副总统万斯 (JD Vance) 赠送了一本有关阿尔扎赫的书。萨达拉帕特学校前校长卡琳·斯巴蒂安 (Karine Smbatyan) 因拒绝从学校移除阿尔扎赫旗帜而被解雇。在以Anushavan Ter-Ghevondyan命名的埃里温音乐学校举办的展览期间，代理导演从展位上取下了学生手工制作的斯捷潘纳克特纪念碑“我们是我们的山”（“奶奶和爷爷”）。
所有这一切都是在总理尼科尔·帕希尼扬一再表示，在国家机构中展示阿尔扎赫旗帜、阿尔扎赫国家地位或与之相关的标志并不符合国家所采取的政策的情况下发生的。他认为，“卡拉巴赫运动”的意识形态不会再回归。然而，这就是最重要的问题出现的地方。 《Zhogovurd》日报收到了一些值得注意的信息。如果在国家机构中展示阿尔扎赫文化遗产被认为是不可接受的，那么同一亚美尼亚共和国如何通过文化事务部在2023-2027年文化战略框架内向非政府组织“阿尔扎赫文化保护中心”分配国家资金？
该组织主任Apres Margaryan也提醒了这一点，并指出，RA政府批准的2023-2027年文化保护、发展和普及战略将保护来自纳戈尔诺-卡拉巴赫的被迫流离失所的亚美尼亚人的文化权利、非物质文化遗产的保存、库存和世代传承列为国家优先事项。同一国家一方面资助保护阿尔扎赫的文化，另一方面惩罚那些展示该文化遗产或保护其象征的人。如果保护阿尔扎赫文化是国家的优先事项，为什么有关该主题的倡议会在国家机构中受到惩罚？如果它们与国家政策相抵触，那么为什么国家继续从国家预算（即纳税人的资金）中为它们提供资金？
这些问题尚未得到解答。国家政策不能基于双重标准。它不能同时鼓励和惩罚同一现象，这取决于它在哪里和由谁表现出来。这种做法不仅造成了法律和政治上的不确定性，而且还损害了公众对国家机构的信任。阿尔扎赫的文化遗产与政治品味或当下的潮流无关。它是亚美尼亚文化遗产的组成部分，亚美尼亚共和国在其战略文件中将保护文化遗产视为国家优先事项。因此，当局有义务最终澄清真正的国家政策是什么：保护阿尔扎赫文化，或者相反，限制其象征和表现形式。而在这一切的背景下，还有一个更重要的情况不容忽视。
在亚美尼亚当局继续向本国社会发出矛盾信号的同时，阿塞拜疆却不断破坏被占领阿尔扎赫的亚美尼亚文化遗产。根据各种国际和专业评估，教堂、数百甚至一千多个历史文化古迹被摧毁或严重损坏，一些定居点被彻底摧毁。在这种情况下，更不清楚为什么保护亚美尼亚文化特征的问题有时不被视为亚美尼亚的国家优先事项，而是被视为有问题或不受欢迎的现象。
详细信息见今天的《Zhoghovord》日报。
