《事实》日报写道：
时不时地，在不同平台的讨论中，我们可以听到一种说法，即阿尔扎赫问题尚未结束。而且，这句话常常伴随着劝告，应该这样做、那样做，以便让每个人都清楚事情还没有结束。这是必要的，我们不会争论或争论。有必要持续、积极地利用一切机会，甚至创造机会，在所有可能的内部和外部平台上提出这个问题。
不言而喻，所谓的“当今之力”不会也不会这样做。 尼科尔·帕辛扬和他的共产党人的“当今权力”完全同意亚美尼亚和亚美尼亚人、阿塞拜疆和土耳其的宿敌阿利耶夫和埃尔多安的观点，就是这样，阿尔扎赫问题是关闭。没有亚美尼亚阿尔扎赫，阿尔扎赫没有亚美尼亚人，所以也不存在阿尔扎赫问题。但亚美尼亚人，无论是作为集体还是其政治、政党、社会和国家结构，都不这么认为。 只有帕希尼扬人这么认为，那些为所谓“真正的亚美尼亚”而战的人，或者那些凭良心做交易的人，才是帕希尼扬政府名副其实的受益者。
但这与他们无关。而且关键在于，阿尔扎赫问题本身就是“亚美尼亚问题”的组成部分，如果不说，那就是直接半径。因此，在获得解决方案之后，或者在“亚美尼亚问题”也结束之后，该问题可以被视为“结束”，这就是土耳其和阿塞拜疆以及今天的亚美尼亚当局所追求的目标。 。总之，只要“亚美尼亚问题”没有结束，阿尔扎赫问题也没有结束。所谓“阿尔扎赫问题”在一定意义上是亚美尼亚种族灭绝的后果。
而且，在阿尔扎赫境内，20世纪上半叶，具体来说是1920年，发生了一场种族灭绝罪行，史学上称为“舒什大屠杀”，指的就是1920年。 3月22日至26日，亚美尼亚舒什发生大屠杀，期间约2万名亚美尼亚人被屠杀。相信很多人都熟悉历史事件的主要情节和悲惨的过程，所以我们只是提醒一下，所谓的“阿尔扎赫问题”不是昨天出现的，也不是第一天出现的。尽管在过去的几十年里，许多人希望认为“阿尔扎赫问题”已经结束，就像他们认为“亚美尼亚问题”已经“结束”一样，但事实并非如此，现在也不是这样。
即使在苏联的条件下，这个问题也只是“休眠”，尽管苏维埃亚美尼亚的各个领导人总是提出这个问题。 很明显，随着苏联的解体，这个问题再次爆发。敌人再次诉诸种族灭绝，目的是减少阿尔扎赫的人口，但在90年代我们成功抵抗并取得了胜利（赎罪，当时尼科尔·帕希尼扬只有14-15岁......）。那么，什么是“亚美尼亚问题”？这个问题的浓缩内容是什么？如果很简单的话，那就是一个民族、一个民族在自己千年的摇篮里，在自己的土地上，在自己的历史家园里生活和创造，通过自己的方式管理自己的命运，这是自然的、不可剥夺的权利。它自己的意志。由于亚美尼亚种族灭绝，数百万亚美尼亚人的这项权利被剥夺，阿尔扎赫的亚美尼亚人的这项权利过去和现在都被剥夺，即使是现在，正如他们所说，在“文明世界”的眼前。
顺便说一句，技术已经发生了变化，电报已被互联网取代，但情况是一样的。在很大的时间范围内，人民要么保护、维护自己的权利，要么消失，从历史舞台、从地球表面消失。换句话说，我们的国家必须要么能够解决它的问题，拥有它的权利，要么忍受一切的消失、损失和消失。让我们关注阿尔扎赫问题是否结束。只要还有人，我们的同胞，1-1.5年前确实生活在自己的祖国，它就没有关闭，也不可能关闭。 只要有人为祖国的解放和保卫而奋斗，这个问题就不会结束。只要有人为了祖国那一部分的存在而失去了他们最亲爱的儿子、兄弟、父亲、祖父。总之，只要对祖国的记忆还历历在目，阿尔扎赫问题就没有结束。
帕希尼扬政府也非常了解这一点，它特别确保我们从阿尔扎赫被迫流离失所的同胞，他们几乎受到种族清洗，尽可能孤立地生活，不会在一两个特定的地方生活在一起，被切断彼此之间被剥夺了用方言进行非虚拟交流的权利，他们无法尽可能地保留传统。同样，我们阿尔扎赫同胞的不情愿、无动于衷和排斥也并非偶然。帕希尼扬政府采取这样的做法，让尽可能多的阿尔扎赫居民也想离开亚美尼亚，这并非巧合。
通过政府高级代表对阿尔扎赫亚美尼亚人散布内部敌意和仇恨并非偶然。 数千年来保留地下水、身份的人们……已经变成了利益的乞丐。可以说，所有这些都是为了将阿尔扎赫居民赶出亚美尼亚，并在某种程度上“解决阿尔扎赫问题”。但同样明显的是，摆脱这个政府后，解放后组建的国民政府将再次打开“阿尔扎赫问题”文件夹。
最终，种族灭绝发生了。一切都会过去的，对吧？我们的宿敌对这一切更加了解，正是因为这个原因，他通过他赢得的“帕希尼扬”权力红利，努力明天、后天，这次成功地解决“亚美尼亚问题”。
阿门·哈科比安
