RA 前外交部长 Ara Ayvazyan 写道：
亚美尼亚当局以不走升级之路为由，避免对阿利耶夫最近的声明作出回应，他在声明中将我国描述为“法西斯国家”和“对该地区的威胁”，并提出了另一项最后通牒，要求“法西斯主义”必须被摧毁。它会摧毁亚美尼亚或我们的领导地位，没有其他出路。”
相反，有人提到有必要了解为什么亚美尼亚和阿塞拜疆社会对彼此形成这样的看法。
埃里温官方坚信与邻国实现和平的可能性，暂且不论我们面对的是一个什么样的国家，相应地，巴库想要什么样的和平，亚美尼亚和亚美尼亚人民应该付出什么代价？
作为提醒。阿塞拜疆领导人本人承认，他一生的使命是赢得战争，而不是政治解决。
通过发动战争并在战场上取得胜利，他避免了付出政治代价，因为他意识到权力因素再次在国际关系中起决定性作用，因此，战争不会像以前那样被称为不道德，也不会被视为严重违反国际法。
2020年以来，“铁拳”已成为阿塞拜疆人的民族自豪感和象征，这隐含着武力仍然是邻国实现战略目标的首选手段。
阿利耶夫一贯的声明和要求毫无疑问地表明，他已经取得的成就正在鼓励他提高军事和战争赌注。
这种对战争的迷恋让我们想起查尔斯·达尔文的 1859 年他在进化论中引入了“适者生存”的概念。
在进化论基本思想所产生的巨大兴奋中，“适者生存”的概念不可避免地传播到其他领域。
由此发展出“社会达尔文主义”，它假设那些最适合生存的社会或国家能够生存下来，还有什么比表现出发动和赢得战争的能力更明显的衡量适应性的标准呢？
社会达尔文主义导致了一种新的、不同的、危险的观念的出现，即国家社会有一个独特的机会来展示其在战争中的真正价值。
这就是德国军国主义和法西斯主义的起源。例如，考虑以下断言：
“永恒的和平是一个梦想，而且并不美好。
人类最崇高的美德在战争中显露出来”（杰出将军、普鲁士陆军总参谋长赫尔穆特·冯·毛奇元帅），
“战争是最重要的生物必然性”（普鲁士将军和第一次世界大战前最广泛阅读的军事历史学家弗里德里希·冯·伯恩哈特），
“人类在永恒的斗争中变得更加强大，只有永恒的和平才会毁灭人类”（阿道夫·希特勒）。
回到今天，阿塞拜疆全副武装，日夜不停地开枪，要求亚美尼亚完全非军事化，剥夺其防御和抵抗的豁免权，以实现其掠夺性目标。
阿塞拜疆几十年来一直宣扬对亚美尼亚人的仇恨，犯下战争和战争罪行，采用了纳粹帝国民族歧视的“最佳做法”，犯下了种族清洗和种族灭绝罪行，要求亚美尼亚去纳粹化，否则，如果不在任何情况下，它都会威胁并准备一场新的战争：
这样一个对亚美尼亚人有军事胜利的令人发狂的国家，是该地区稳定的最大危险。因此，向公众展示的不是“历史上的”或“真实的”亚美尼亚，而是“真正的阿塞拜疆”。 “，不想被平定的政权，恰恰相反的情况正在发生，逐渐导致我们人民的道德意识形态裁军。最后一集是关于亚美尼亚种族灭绝的“判决”的流传这无非是采取了否认政策，并开始否认我们的民族悲剧。
我们不应该人为地改变我们的集体自我意识和思维方式，而应该面对痛苦的事实。与此类对手达成的任何文件或协议都不会带来和平，也不可能不惜一切代价取消战争，因为避免战争往往只会导致战争推迟。替代方案并不意味着言辞彻底强硬，也不意味着态度转变。使局势陷入不可收拾的境地。
我们的目标必须切合实际：通过建立基于新战略平衡的有效威慑机制来提供可容忍的稳定。
下一个：有罪不罚的后果也影响到一些行为者，他们为了追求自己的目标而对巴库的罪恶自作主张视而不见，而今天却收到了其政策的第一批成果。
“适者生存”的观念以及军国主义、纳粹主义、法西斯主义的毒害总会找到沃土，在没有反对的情况下变得不可控制。再过几个月，伟大胜利80周年就将过去。任何人都无法否认，亚美尼亚和亚美尼亚人民为打败法西斯做出了不可否认的伟大贡献。
没有人可以忽视，今天我们面临着法西斯主义的新表现。
看起来，就像苏台德地区和捷克斯洛伐克一样，阿尔扎赫和亚美尼亚可以为了某种目的而被牺牲。所谓慕尼黑“平定”的惨痛教训是对我们这个时代最好的提醒和警告。
