帕希尼扬总理在其脸书页面上发帖称：
“我的论点是，英雄主义应该被常态化。按照我们的一般认知，英雄是一个有特殊行为、特殊思维、特殊环境的人。似乎我们用这种认知来抬高英雄，但某某，这个高度还远远不够。”远离，即我们和其他人无法接近。
英雄的地位是别人无法达到的，因为其他人都是行为普通的人，英雄主义还有它的下一个表现：英雄是受害者（在社交网络上的几乎所有帖子和言论下），英雄迷茫的评论获得了很多点赞认为迷雾中有英雄，但当我们说迷雾中有英雄时，就意味着生者中没有英雄，这种看法就产生了绝望理论。如果最好的英雄不再活着，公众或任何公众的生存愿望还有什么意义和道德？
上述看法也可能意味着我们要么不再有英雄，要么要拥有英雄，我们需要一场战争，受害者将是不可避免的，我们将“问心无愧”地填补我们的英雄万神殿，这显然是错误的。 ，不可接受的和破坏性的道路退后，你需要让英雄主义的感知更接近普通人，日常生活，平凡的生活。
有必要明白，一个人可以在工作、教育、创造力、日常行为和实践中成为英雄，在日常生活中，一个人还应该有其他成为英雄的公式，例如缴纳大量税款、创造大量财富。工作、仁慈、真正无私地帮助他人、保持环境无垃圾、使自己的家环境优美等等。可以举出数千个案例。
但其深层的目的和意义是日常的英雄主义和英雄主义，让英雄主义成为每个人都可以接触到的，让英雄主义与生活兼容。因为当英雄主义不属于其他特殊的人，而是属于我们所有人时，逃离军队将是一种耻辱，并且不会被一种沉默但广泛的“我们不是英雄吗？”的“合法性”所笼罩。英雄是特殊的人，我不模糊，我是什么样的英雄？
因此，请剥夺我和我的孩子的 RA 公民身份，这样我们就不会去参军了。我的英雄主义在哪里？”不，英雄是你，你我都要成为教育、工作、生活方式、实践上的英雄。我们希望不需要为祖国而死，但如果有的话，我们也会为祖国牺牲自己，当我们已经成为生命中的英雄时，我们就不会认为我不是英雄，英雄主义很遥远，这是别人的工作而不是我的。
而这样的话，我/你愿意去死就不是为了成为英雄，而是为了保护我/你所经历过的英雄主义，也正因为如此，保护才会是一种深层的意识，保护才会更加有效，因为不会有难以承受的重担压在少数英雄的肩上。
当你将成为/我们将成为和平生活中的英雄时，你将把保卫和平等同于保卫你的国家，而成为英雄的唯一选择将是战争和死亡，并认为和平中没有什么英雄事。和平中有英雄的事情，生活中有很多事情，必须先了解这一点，然后才能实施，这就是我的论点，让英雄主义每天都变得英雄主义。”
