Премьер-министр Пашинян написал на своей странице в Facebook:
"Мой тезис заключается в том, что героизм должен быть нормирован. По нашему обыденному восприятию, герой - это человек особого поведения, мышления и окружения. Вроде бы мы этим восприятием возвышаем героя, но так и так, что высота далека. далеко, т. е. недоступно для нас, для других.
Герой находится на таком высоком месте, что другие не могут дойти до этого места, потому что остальные — люди обычного поведения, обычное окружение имеет следующее проявление: герой — жертва. Практически под всеми постами и выступлениями (в социальных сетях) комментарии о том, что герои растеряны, набирают много лайков утверждая, что в Тумане есть герои, но когда мы говорим, что герои находятся в Тумане, это означает, что среди живых нет героев. Из этого восприятия возникает теория отчаяния; если лучшие, герои, уже не живут, то насколько осмысленно и морально стремление общества или любого члена общества жить?
Вышеупомянутое восприятие может также означать, что у нас либо больше не будет героев, либо, чтобы иметь героев, нам нужна война, где жертвы будут неизбежны, и мы наполним наш пантеон героев «чистой совестью». Это явно неправильно. , неприемлемый и разрушительный путь, чтобы отойти в сторону, нужно приблизить восприятие героизма к общечеловеческому, повседневному, обыденному быту.
Необходимо понимать, что героем можно быть в работе, образовании, творчестве, в повседневном поведении и практиках. В повседневной жизни нужно иметь другие формулы быть героем, например, платить много налогов, много создавать. рабочих мест, доброжелательность, действительно бескорыстная помощь другим, отсутствие мусора в окружающей среде, создание приятного для глаз окружения и т. д. можно привести тысячи случаев.
Но глубокая цель и смысл этого — житейский героизм и героизм, чтобы героизм стал доступен каждому, чтобы героизм был совместим с жизнью. ведь когда героизм принадлежит не другим, особенным людям, а всем нам, то побег из армии будет позором и не окутан молчаливой, но широко распространённой "легитимностью" типа "разве мы не герои?" герои - особенные люди, которые в размытии Я не в размытии, какой я герой?
Поэтому, пожалуйста, лишите меня и моих детей гражданства РА, чтобы мы не пошли в армию. Где мой героизм?» Нет, герой — это вы, и мы с вами должны стать героями в образовании, работе, образе жизни и практике. Мы надеемся, что не будет необходимости умирать за Родину, но если есть «Да», мы тоже пожертвуем собой ради Родины и когда мы уже стали героями в своей жизни, мы не будем думать, что я не герой, до героизма далеко, это чужое дело, а не мое.
И в этом случае моя/ваша готовность умереть будет заключаться не в том, чтобы стать героем, а в том, чтобы защитить героизм, который я/вы испытали, и благодаря этому защита будет глубоким сознанием, защита будет более эффективной, потому что не будет непосильного бремени, возложенного на плечи немногих героев.
И когда вы будете/мы будем героем в мирной жизни, вы будете отождествлять защиту мира с защитой своей страны, и не единственным вариантом стать героем будет война и смерть, с пониманием, что в мире нет ничего героического. и жизнь. В мире и жизни есть героические вещи, и сначала это нужно узнать, а затем реализовать. Это мой тезис, чтобы сделать героизм повседневным и повседневную жизнь героизмом».
