Газета «Факт» пишет:
Одним из наиболее выразительных явлений в политической и социальной повестке дня Армении за последний период стала беспрецедентная волна нападений, давления и уголовных преследований против Армянской Апостольской Церкви и ее высокопоставленного духовенства, глубокие причины и последствия которых выходят за рамки чисто юридических или личных вопросов и затрагивают фундаментальные основы национальной идентичности, государственности, общественной консолидации и системы ценностей.
Чтобы понять мотивы и механизмы этого процесса, необходимо всесторонне проанализировать как логику поведения власти, положение и роль Церкви в армянской действительности, так и динамику воздействия, которое этот конфликт может оказать на социальную структуру, историческую память и национальное сопротивление.
В разные периоды, особенно в условиях отсутствия государственности, Церковь взяла на себя националистическую, просветительскую, благотворительную, культурную и даже политическую роль, а в период независимости превратилась в важный фактор сохранения национальной идентичности и общественной консолидации. Именно в этом контексте следует рассматривать откровенно враждебную политику правительства по отношению к Церкви и духовенству в последние годы, начиная от пропагандистских кампаний, попыток дискредитации населения, заканчивая судебными преследованиями, уголовными делами и арестами духовенства.
Прежде всего следует констатировать, что нападки на Церковь являются не просто результатом личного поведения одного или нескольких священнослужителей, предполагаемых правонарушений или политической деятельности, а являются сознательной и систематической частью государственной политики. В основе этого процесса лежит стратегия власти по дискредитации национальных институтов, ослаблению устоев общественной идентичности, трансформации системы ценностей и нейтрализации традиционных механизмов социальной консолидации, которая прикрывается различными ложными «идеями» и нарративами.
Для власти Церковь является не только конкурирующим идеологическим центром, но и институтом, имеющим влияние в общественной и политической жизни, дальнейшее ослабление или изоляция которого рассматривается как способ укрепления собственной власти, особенно в контексте уступок внешним силам. В этой логике ключевое значение имеет высокий уровень общественного доверия к Церкви. В истории Армении было немало случаев, когда Церковь выступала объединителем, носителем нравственных ценностей и источником национального сопротивления в условиях общественных кризисов, войн, угроз государственности.
Сегодня, когда авторитет политических институтов подорван, партийная система ослаблена, а система государственного управления находится в кризисе, Церковь остается одной из уникальных структур, вокруг которых могут объединиться разные слои общества. Это воспринимается как серьезная опасность для властей.
Кроме того, Церковь, являясь важнейшим институтом национального единства, патриотизма, исторической памяти и идентичности, своими позициями и заявлениями зачастую выдвигает критическую повестку дня в отношении государственной политики, вызывает обеспокоенность общественности, защищает права Арцаха и арцахских армян и оказывает сопротивление попыткам девальвации национальных ценностей, истории и культуры.
Практика уголовных преследований и арестов священнослужителей говорит сама за себя, что власть не ограничивается идеологическими атаками, а использует открытое давление, чтобы заставить их замолчать, о чем свидетельствуют недавние случаи уголовных преследований в отношении высокопоставленных священнослужителей.
Большинство (если не все) дел, возбужденных против духовенства, основаны исключительно на политических мотивах, а судебные процессы сопровождаются общественной истерией и кампаниями, организованными правительственными информационными платформами, целью которых является дискредитация не только данного человека, но и всего духовенства и Церкви в целом.
И теперь, после всего этого, Никол Пашинян заявляет, что он не нападает на Церковь, а Католикос или епископы – не Церковь. Это больше, чем цинизм. Во-первых, даже несмотря на свое отрицание, действительный Пашинян признается, что преследование церковников осуществляется по его личному приказу.
Другими словами, он воюет против духовенства, а не против Церкви. Но самое смешное, что Католикоса отделяет от Церкви человек, который заявляет, что он - правительство. Это просто абсурд. Точно так же абсурдно, что правительство Пашиняна идентифицирует себя с государством или государственностью вообще.
Вот почему, когда раздается критика или предпринимаются шаги против коррумпированной политики властей, в результате чего на алтарь кладутся неотъемлемые права армянского народа и идут немыслимые уступки иностранным державам, то тут же хулиганы во главе с Пашиняном начинают шуметь о том, что против государства работают различные «антиправительственные» силы.
С другой стороны, и Пашинян, и его команда - лишь временные правители, которые решают лишь вопрос сохранения своего кресла в соответствии с идеями государственности и суверенитета, их очень мало интересует, что будет с государством. А если бы они думали иначе, то давно бы добровольно ушли и тем самым, по крайней мере, не позволили бы враждебным и вообще другим внешним силам «ставить на карту» судьбу нашей страны.
А Церковь имеет нечто большее, чем связь с государством и государственностью, потому что, как мы уже говорили, в отсутствие государства она взяла на себя функции государственности и на протяжении веков создала необходимую основу для восстановления государственности. И даже сейчас Церковь повышает свой голос, когда видит угрозу государственности и жизненным интересам армянского народа.
А нападения, аресты и попытки дискредитации Церкви и духовенства представляют собой серьезную угрозу не только Церкви, но и преемственности всего армянского народа, национальной идентичности и государственности. Итак, кампания Пашиняна против духовенства – это однозначно нападение и война, объявленная против Церкви, государства и государства в целом. И не только эта кампания...
АРТУР КАРАПЕТЯН Подробности в сегодняшнем номере газеты «Прошлое».
