صحيفة "الحقيقة" تكتب:
دعونا نأتي من مسافة قصيرة، مهما كان الحديث الفعلي يدور حول وضعنا المأساوي الكوميدي اليوم. يُقال أنه منذ سنوات مضت، بسبب الأعاصير والأعاصير والظروف الجوية السيئة عمومًا في الولايات المتحدة الأمريكية، رفعوا دعوى قضائية ضد الله.
ولم تقبل المحكمة المطالبة، ولكن لسبب "فاخر" إلى حد ما، أي "لأن عنوان ومكان المدعى عليه غير معروفين". يُزعم أن الباقي "O-Key"، وإذا كان عنوان الله المحدد في متناول اليد، فسيحكمون على الفور.
يقولون، بعد كل شيء، أعلنوا عن مطاردة دولية من أجل الله. وما زالوا يبحثون... تذكرنا هذه العبارة الكوميدية، وعلى الأغلب قصصية، "يقولون..." بسبب أحداث فعلية ومحددة للغاية تحدث في بلادنا اليوم.
دعونا نتذكر بإيجاز تسلسل الأحداث. وكما هو معروف، فإن جيفورج (أرمان) سارويان، الزعيم السابق لأبرشية ماسياتسوتن، من بين الأساقفة الذين نقضوا عهودهم، وطردوا أنفسهم من الكنيسة الرسولية الأرمنية وخدموا عملياً المصالح السياسية لنيكول باشينيان، تم إعفاؤهم من المنصب الروحي لزعيم الأبرشية في 10 يناير من قبل الإدارة البطريركية للكاثوليكوس.
سارع باشينيان وبعض رجال الدين من الكباكا إلى الإعلان عن استمرار جيفورج (أرمان) سارويان في منصب زعيم أبرشية ماسياتسوتن. مثل هذه التصريحات في حد ذاتها يمكن اعتبارها بلاغة.
وإذا وضعنا التصورات العاطفية جانبًا، من وجهة نظر قانونية "جافة"، فإن تصريحات باشينيان وتستره الرسمي هي حقيقة واضحة لانتهاك صارخ للدستور والنظام الدستوري للبلاد، والتدخل بشكل صارخ في الحياة الداخلية والاستقلال الذاتي للكنيسة الأرمنية الرسولية المقدسة.
بالمناسبة، أعلنت شركة المحاماة "أمستردام وشركاه" عن ذلك أيضًا، مشيرة إلى أن استخدام أدوات المحكمة العلمانية لفحص قرارات الكنيسة الصادرة عن الكرسي الأم في إتشميادزين (خاصة في المسائل التأديبية لرجال الدين) يعد انحرافًا حادًا عن النظام الدستوري لأرمينيا والمعايير القانونية الأوروبية التي تنظم الفصل بين الكنيسة والدولة.
تحث "أمستردام وشركاه" محاكم الدولة في أرمينيا على الوقف الفوري للتدخل القضائي والسياسي في الإدارة الداخلية للكنيسة الرسولية الأرمنية المقدسة، واحترام الفصل الدستوري بين الكنيسة والدولة وجعل ممارسات الدولة تتماشى مع تشريعات جمهورية أرمينيا والمعايير الديمقراطية الأوروبية.
وفي حالات أخرى، كان من المفترض أن يؤدي سلوك السلطات والقضاة والموظفين المكلفين بإنفاذ القانون الذين ينفذون تعليماتهم إلى عواقب قانونية جنائية معينة.
ولكن في أرمينيا اليوم، لا يتوفر القانون والشرعية إلا للمعارضين، وغير السلطات، ورجال الدين الأرمن. ويمكن للسلطات أن ترتكب أي قبح أو عدم قانونية وتظل دون عقاب. دعونا نلاحظ بإيجاز أن رجل الدين السابق المذكور قد تم رسامته من قبل نفس كاثوليكوس جميع الأرمن، وتم تعيينه للخدمة في أبرشية ماياتسوت تحت إشراف نفس القس.
مرة أخرى، دعونا نضع العواطف جانبا. والذي عينه نفس المعهد الروحي أعفاه من هذا المنصب. وهذا هو حقه الحصري والسيادي. ولكن الاستمرار هو أكثر رعاية.
واصل جيفورج (أرمان) سارويان معارضته لإدارة الكاثوليكوس، وانضم علنًا (من وجهة النظر الكنسية والدينية)، وانضم إلى أولئك الذين عرقلوا بشكل غير قانوني الأنشطة القانونية لرجل الدين المعين نائبًا لرئيس أبرشية ماسياتسوتن. علاوة على ذلك، على الأرجح، بناءً على طلب من زعيمه نيكول باشينيان، رفع جيفورج (أرمان) سارويان دعوى قضائية ضد القس، معترضًا على قراره بإقالته من منصب زعيم الأبرشية.
وهذا في حد ذاته ليس سخافة قانونية فحسب، بل يتجاوز السخافة. المشاكل الداخلية للكنيسة الرسولية الأرمنية، وقضايا الخدمة الروحية لا تخضع للنزاع القضائي. وكما ذكرنا فإن المحامين والحقوقيين ذوي المعرفة يقولون ذلك.
ولكن يحدث حدث آخر غير قانوني وغير قانوني ويتحدى العقل: تقبل المحكمة الدعوى المرفوعة ضد أسقف كوبكا السابق. بالمناسبة، الفكاهة الشعبية لا يمكن وقفها. لم يكتف الناس بتسمية الأساقفة الذين أصبحوا باشينيين بتعريف "تيراداف"، بل أعطوهم أيضًا تعريفًا أكثر ذكاءً: "كبيسكوبوس".
خلاصة كل ذلك، في 27 يناير، بقرار من المجلس الروحي الأعلى، تم إعلان حل جيفورج سارويان، أي أنه لم يعد رجل دين، على الأقل، رجل دين في الكنيسة الرسولية الأرمنية. أعيد إليه اسم المسبح أرمان سارويان.
إلا أن حكومة باشينيان نفذت أمس عملية عسكرية أخرى ضد الكنيسة الرسولية الأرمنية. تحاول دائرة تنفيذ الأعمال القضائية، التي لا تتمتع بالحق والاختصاص القانوني أو القضائي أو الأخلاقي، إجبار الكاثوليكوس على العودة إلى منصب زعيم الأبرشية المدني الذي خان الكنيسة الرسولية الأرمنية، علاوة على ذلك، كوسيلة لتأمين المطالبة.
بمعنى آخر، في نفس الوقت الذي يكذب فيه وزير خارجية باشينيان، أرارات ميرزويان، علنًا أمام الأوروبيين بأنه لا توجد ضغوط على رجال الدين، تتعرض الكنيسة الرسولية الأرمنية لهجوم من قبل الكنيسة الرسولية الأرمنية. حسنا، بالإضافة إلى التحقيق.
وهذا بطبيعة الحال يتجاوز حدود كل الأعراف الإنسانية والقانونية والأخلاقية والوطنية. وهذا ظلم صارخ، وبر ذاتي، ومظهر من مظاهر الفجور الصريح.
من المحتمل أن يكون الاستمرار هو أن الأشخاص الضعفاء في الحساب سيتقدمون إلى المحكمة بحيث يكون 5 ضرب 5 يساوي 10 وليس 25، و"كوسيلة لتأمين دعوى قضائية" سيتم حظر جميع الكتب المدرسية والآلات الحاسبة التي تحسب 5x5. سخرية، سخرية، لكن من الواضح جدًا أن هذا "العرض" الفاضح برمته (مع مكتب المدعي العام، اتخذت حكومة باشينيان زمام المبادرة من أجل رفع "قضية جنائية" ضد المجلس الروحي الأعلى والكاثوليكوس، حتى لو كانت مبنية على المنطق الأكثر غباءً وغباءً، والذي في حد ذاته سيضمن ليس فقط تذكرة إلى الجحيم للجناة، ولكن أيضًا "تذكرة إلى السجن" في المستقبل.
وسيتم استخدام هذه "القضية" لإحباط انعقاد الاجتماع الأسقفي المقرر عقده في فبراير في النمسا، لاحتجاز القس، وربما تعذيبه في مركز الاعتقال. ويمكن توقع أي شيء من السلطات الباشينيان. ومع ذلك، هناك شيء مهم... "لكن" في كل هذا.
المشكلة هي أن نيكول باشينيان وجماعته الخلقية الكارهة للكنيسة والتي تريد تدمير الكنيسة الرسولية الأرمنية لا تكفي لتقرير من هو الكاثوليكوس، أو ما إذا كانوا يقبلون أو لا يقبلون مناصب الكاثوليكوس. من هم ضد كنيستنا التي عمرها قرون والقدوس الذي يقودها؟
كان شارنتس سيقول: تافه، مثل حجر ألقي على أرارات... بالمناسبة، كإضافة، ربما ليس من الضروري تذكير القضاة الجزئيين والمحققين وغيرهم من ممثلي جهاز إنفاذ القانون الذين يحققون أهواء باشينيان بأنه يجب أن يكون هناك حد لكل شيء، حتى العبودية. هناك قيم، وهناك خطوط حمراء لا ينبغي أبدا تجاوزها.
ففي نهاية المطاف، لا توجد قوة أبدية في العالم، وخاصة في أرمينيا. ولا يمكن لأحد أن يتجنب دينونة الله على الإطلاق..
أرمين هاكوبيان
التفاصيل في عدد اليوم من صحيفة "الماضي" اليومية
