Nikol Pashinyan écrit:
"Blog de prison. "Mécanique du génocide"
20 août 2009, "Erevan-Kentron" pénitencier
(section)
Avez-vous déjà pensé que le génocide a montré le génocide sur le génocide, comment le génocide devient-il possible?
Pour comprendre cela, nous devons imaginer une scène du génocide. Des millions de personnes qui traînent dans la nation et la masse de millions de personnes, qui attendent un piquant attendant qu'une épée tire à son tour.
Ou plutôt, ils n'attendent pas leur tour, mais n'espérez pas que ce sort les contournera. C'est la même chose pour tout le monde et la foule de chacun, mais tout le monde est toujours une croyance interne et espère qu'ils n'arriveront pas.
Tout le monde s'assure que ce qui se passe à lui-même ne le concerne pas, alors, il vaut mieux ne pas le confondre et que la violence ne soit pas remarquée.
J'ai toujours surpris les scènes où une douzaine de personnes armées tirent et torture en conduit des milliers. Au moins nue et épuisée des milliers. Même s'ils sont armés, des dizaines sont impuissants contre même nus, des centaines et des milliers.
Même s'ils ne sont pas impuissants, même si leurs chances sont égales, même si elles ne sont même pas égales. Après tout, 90% des disques sont très prévisibles. Et donc, si c'est pour mourir, pourquoi ne pas avoir de dignité, pourquoi les Arméniens déserts n'ont pas attaqué et effacé leur conduite des Askars?
Pour une raison simple. Les premiers attaquants sur les gardes armés étaient les plus susceptibles de se sacrifier pour s'attarder sur la place, seuls ceux qui ont suivi les armes du garde devraient prendre le relais.
Voici le problème ici. Personne ne voulait être le premier attaquant, c'est-à-dire le sacrifice potentiel.
De plus, personne ne voulait être dans le deuxième groupe d'attaquants, personne ne voulait le mettre en danger, personne ne voulait faire un pas vers la modification de la situation. Tout le monde espérait que quelqu'un d'autre se battrait pour lui-même, et il vivra, et ils seront libérés, et ils apprécieront la liberté obtenue au prix de la vie des autres.
Sur le chemin de l'abattoir, tout le monde a attendu que quiconque fasse tout ce qu'il semble si simple et logique, indépendant et compréhensible.
Tout le monde a attendu que celui-ci apparaisse, tout le monde a été convaincu que ce n'est pas le cas. Tout le monde est surpris. N'est-ce pas, tout le monde fait tout ce qui ne veut pas que quelqu'un le fasse? Tout le monde essaie de rester inaperçu dans le kamikaze infini ce qu'il faut faire dans les kamikazes est une promenade stupide et obéissante, des déchirées et des ennuis.
Cette pensée rend le génocide possible, c'est ce qu'on appelle la mécanique du génocide. Il est impossible de subjuguer des personnes si la mécanique du génocide n'est pas dans la conscience de ce peuple. Les massacres arméniens ont duré des années, mais ils se sont préparés depuis de nombreux siècles, et ce ne sont pas d'autres qui se sont préparés, mais nous avons des manières de génocide. Je n'écris pas tout cela pour faire une analyse historique. Laissez les historiens faire cela à la Commission Hayindurk de Serzh Sargsyan.
Il est beaucoup plus important de comprendre le sens historique des processus politiques et publics actuels d'aujourd'hui, de formuler le défi dont il est confronté devant nous, et la lutte contre nous nous a unis. C'est la même chose, la mécanique du génocide. Aujourd'hui, le peuple arménien a aujourd'hui du mal avec la direction du Congrès national arménien pour quitter la mécanique du génocide.
Il s'agit d'un changement dans une personne de la population du pays, donc, l'illégalité de quiconque considère l'illégalité contre quiconque considère son travail personnel, il se sent responsable. Ensuite, il est prêt à se rattraper la lutte contre l'injustice et l'illégalité, pour promouvoir cette lutte et remporter sa victoire irréductive et finale.
En fonction de cette lutte, la lutte civile est basée sur le changement du terme "génocide", le concept de perception associative.
La pensée arménienne traditionnelle identifie le concept de «génocide» avec les turcs, c'est-à-dire les actions ennemies et hostiles du monde extérieur. La nouvelle pensée arménienne essaie de percevoir le phénomène par l'auto-renouvellement, en essayant de comprendre les raisons internes du génocide, c'est-à-dire la base de notre propre pensée. La pensée traditionnelle de la prévention du génocide, c'est-à-dire l'exclusion des liens de répétition avec l'initiation des changements dans le monde extérieur (reconnaissance internationale du génocide, etc.) considère les changements internes, les changements dans la pensée publique et les relations publiques.
Une telle approche est basée sur la conscience que la mécanique du génocide dicte la façon dont la pensée et la relation publique d'aujourd'hui, prédéterminent notre comportement public et individuel. L'injustice, l'illégalité, l'impudence, les bespredel nous privent aujourd'hui de la patrie aujourd'hui, et chacun de nous espère être victime d'illégalité, et pour éviter un tel sort, nous devons vivre un silencieux et un loisir.
Ainsi, peut-être, de nombreux résidents de la rue Buzand à Erevan pensaient lorsqu'ils ont appris la nouvelle de tuer Poghos Poghosyan. De nombreux résidents de Buzand Street pensaient qu'ils ne deviendraient pas la victime du Kocharyan Besspradel, parce qu'ils ne l'ont pas rencontré et n'ont pas dit "Bonjour, Rob".
Ainsi, le garde du corps de Kocharyan n'obéira pas à Samasud, car ils ne sortent pas de leur maison. Mais les soi-disant résidents de la rue Buzand se sont trompés, car bientôt les bérets rouges de Kocharyan les ont expulsés de chez eux. Lorsque les habitants de la rue Buzand ont été jetés hors de leur maison, Shahen Hovasyap, le chef du service fiscal de l'État, se sentait protégé, il pensait que ce qui se passait n'était pas lié à lui que Besspradeel ne lui atteindrait pas.
Mais il est arrivé. Bien sûr, non pas dans sa maison, mais seulement près du bâtiment. Lorsque Bespredel a tiré sur Gor Kloyan, Tigran Abgaryan le 1er mars, "Radiolour" d'Arthur Sahakyan a fourni un soutien à l'information aux tueurs, devenant un tuyau prioritaire pour la propagation de fausses rumeurs.
Arthur Sahakyan est actuellement migrant et il a eu de la chance. Au lieu de lui, les meurtriers ont gantiqué son ami républicain, les mêmes meurtriers, qu'Artur Sahakyan et son ami républicain sont nés le 1er mars 2008.
Ces gens, Arthur Sahakyan, Gagik Poghosyan, Poghos Poghosyan, Levon Gulyan, les martyrs sont victimes de mécanismes de génocide qui ne se considéraient pas à faire avec eux, et lorsque Besspradeel les a atteints, il a été surpris. N'y a-t-il personne pour mettre fin à cette impudence et à cette illégalité? "
