منشور إدوارد أبراهاميان، دكتور في العلاقات الدولية، وكبير الخبراء في معهد التحليل الأمني على فيسبوك:
"يجب علينا أيضًا العودة إلى الإبادة الجماعية للأرمن. علينا أن نفهم ما حدث ولماذا حدث. وكيف أدركناها ومن خلال من أدركناها؟
كيف حدث أن لم تكن هناك أجندة للإبادة الجماعية الأرمنية في عام 1939، وكيف حدث أن ظهرت الإبادة الجماعية الأرمنية على الأجندة في عام 1950؟ هذا للتشكيك في حقيقة الإبادة الجماعية الأرمنية بين الأرمن (وبالتالي حقيقة الجريمة ضد الإنسانية التي ارتكبتها تركيا العثمانية)، ودراسة القضية بشكل سلبي من وجهة نظر أخلاقية، وإرساء جذورها في الجمهور، وإزالة العائق الأخلاقي، إلقاء اللوم على الآخرين إلى جانب الجاني الرئيسي، بما في ذلك الضحية، هو محاولة للتخلص منه وأخذه على طريق الإنكار من قبل مواطن RA المعين والشخص الذي يقوم بدور الرأس. من دولة RA. أولئك الذين بعد كل هذا سيجلسون أمام هذا الشخص ويستمعون بذكاء ولن يعيقوا الحركات اللغوية المناسبة، فعندئذ لديهم مشكلة خطيرة تتعلق بالأخلاق والكرامة. اسمحوا لي أن أذكركم أنه في إسرائيل، مثل هذه التصريحات حول حقيقة المحرقة يعاقب عليها القانون.
إنه قانون إنكار (حظر) المحرقة الإسرائيلي الشهير رقم 5746-1986. مثل هذه الاتجاهات التدميرية ضد التصور الوطني والدولي لحقيقة أو بيانات الإبادة الجماعية الأرمنية، والمنشورات التي تحتوي على عناصر إنكار الحقيقة أو الجريمة ضد الإنسانية المقدمة تحت ستار "التعبير عن التفكير النقدي" لا ينبغي اعتبارها مجرد مظهر من مظاهر الإبادة الجماعية الأرمنية. الفجور، ولكن يمكن أيضًا أن يعاقب عليه جنائيًا في جمهورية أرمينيا. اعتبارها محاولة لتبرير جريمة ضد الإنسانية أو التواطؤ فيها.
