每日“事实”写道：
根据政府的决定（正如Pashinyan所说，“我是政府”），将从11月1日开始删除Ararat山的形象。亚美尼亚Armen Grigoryan安全理事会部长对“教育”风格的这一亲教步骤发表了评论。 “当您建造房屋时，您不应在墙上有一张可以给邻居引起其他情绪的照片。”我想知道这个规则是什么。值得感兴趣的是，阿曼·格里格里安（Armen Grigoryan）问他的邻居墙上可以挂什么照片。
此外，在邮票上以及阿拉特（Ararat）上，阿拉拉特（Ararat）是亚美尼亚的国际认可。换句话说，关于朝着另一个国家的领土完整的步骤没有任何消息。那么，亚美尼亚政府为什么认为土耳其的情绪是以这种方式受伤呢？也许现在已经禁止看阿拉拉特，如果它引起邻居的情绪。也许来自各个角落的Ararat的所有场景已经是土耳其的垄断。
还有一个问题，邻居将尊重亚美尼亚人的情绪。从他们的言论来看，相反。那么，为什么Pashinyan在墙上打单面游戏，只是为了遇到“伴侣”的后裔和亚美尼亚徽章的转弯呢？毕竟，我们的邻居非常敏感。
一般而言，通常，帕什尼亚（Pashinyan）可能离土耳其人和阿塞拉尼（Azeris）的“转变” lci的“转变”是由“真正的亚美尼亚美学概念”的概念提出的。根据该部的说法，真正的亚美尼亚是一个准备好忘记了它的历史记录的概念。符号（作为ararat山）。
该项目的作者尤其考虑了历史，开朗，生活的悲惨表演，以及在Pashinyan斥责创意集团之后立即出现的文件，因为他们对Pashinyan的外交政策感到不舒服。在上下文中。
同时，相反的情况必须帮助公众与邻国阿塞拜疆和土耳其实现真正边界的价值。这是我们的民主，我们已经达到了直接的国家审查制度。为什么帕什尼亚何时说他将用自己的新教堂代替传统的亚美尼亚教堂？根据Pashinyan的说法，该国的一切都应符合土耳其利益的利益。他非常熟练地组织了一切，将亚美尼亚的暴力斗鸡视为和平的过程。谁批评了帕什尼安的反虐待步骤，宣布了和平的敌人。但是很明显，他的活动不会带来和平。他只是向土耳其人提供亚美尼亚。照顾邻居的感觉如何？让我们记住17世纪亚美尼亚历史学家扎卡里亚帖子的一集。
他说，埃里万友善的州长塞菲·库尔汉二世（Sefi Kulhan II）发出了一项法令，认为基督徒（亚美尼亚当地人）不在家里，因为好像他们从他们那里闻到了，这侮辱了穆斯林的感觉。也许Pashinyan将满足这种“伙伴关系”的要求。他们现在很慷慨，请记住巴库的要求，即阿塞利亚人“不与亚美尼亚遇见”，Zangezur走廊。
毫无疑问，我们是否开始满足土耳其人和阿塞饭的表达或无法解释的所有愿望，这不可避免地将是对自己人口的直接恐吓。可以听到Pashinyan被称为“迷失”。这不是真的。他不是“被击败的”，他是一个使整个亚美尼亚“失败”的人。同时，考虑到行政资源的压力，他的评级甚至没有达到15％。
换句话说，在这种无流行性中，他无权代表人民接受这种羞辱的决定，而现任政府，阿曼·格里格里安（Armen Grigoryan）的嘴唇实际上是一种经历，并破坏了这种自我意识，并消除了身份。
希望Pashinyan不会尝试这样做。这还不足以摇动Ararat。
