Artsakh历史和文化发展的历史和文化遗产的科学和文化遗产的办公室以及亚美尼亚高地的亚美尼亚高地的申诉专员的职位受到了尊重。
“ Shushi是南高加索地区最重要的历史，文化和文明中心之一，自古以来就一直居住。在其整个历史上，Shushi成为建立亚美尼亚人民的民族，精神和文化认同的关键中心之一。该市的地理位置不仅对其军事重要性做出了贡献，还对其进行了教育和教育中心。
Shushi的作用和意义
•要塞是亚美尼亚民族的重要组成部分和亚美尼亚人民的安全制度。
从中世纪早期开始，舒希在维持大亚美尼亚领土和亚美尼亚国家组织晚期的亚美尼亚州单位的安全方面发挥了重要作用。
•文化中心。从19世纪末开始，Shushi成为南高加索地区最大的文化中心之一。剧院和印刷房屋已经在这里经营，报纸和书籍已经出版，已经形成了独特的亚美尼亚文化，这是联合民间和古典艺术的。
•教育中心。在该市建立了许多亚美尼亚学校，体育馆和教育机构，这为亚美尼亚知识分子的形成做出了贡献。
•精神中心。神圣救主的神庙Ghazanchetsots已成为亚美尼亚艺术社区和整个高加索地区的精神象征之一。此外，许多教堂都在舒希（Shushi）开展业务，这些教堂是有价值的文化古迹。
•政治和公共中心。舒希还参观了亚美尼亚政治和公共生活的重点，这是一个新的公共趋势和民族运动的地方。
•经济发展。在19世纪，Shushi以其在该地区的市场和企业而闻名，以发达的手工艺，贸易和工业而闻名。
Shushi是Artsakh和高加索地区亚美尼亚身份，教育和文化的象征，并且是普遍的，是全球文化和文明的重要组成部分。
阿塞拜疆的亚美尼亚文化遗产的系统破坏和拨款
在阿尔萨克冲突升级后，尤其是在2020年战争之后。阿塞拜疆当局采取了对亚美尼亚历史和文化遗产的系统破坏和挪用舒希的政策，其中包括以下指示：
•身体破坏和损害。舒希的亚美尼亚教堂和古迹已被损坏和摧毁。特别是，在2020年10月，圣救世主教堂被启动，造成了严重损害其建筑完整性。
•文化同化。亚美尼亚遗产以“阿赫瓦尼亚人”或“阿塞拜疆基督教”文化的形式出现，目的是删除亚美尼亚身份的痕迹。这个过程通常是在教堂的翻新下进行的，用“阿塞拜疆”元素代替了亚美尼亚的形象。
•历史修订。亚美尼亚的舒希历史扭曲了，亚美尼亚的上衣是阿塞拜疆的，并且从官方来源中消除了有关亚美尼亚文化的信息。
•城市环境修改。亚美尼亚风格的结构被摧毁，取而代之的是阿塞拜疆或伊斯兰建筑元素，旨在改变城市的历史形象。
•对国际社会的误导和宣传。 Shushi以“阿塞拜疆文化的首都”为主，活动和节日组织在国际平台上，绕过了这座城市的亚美尼亚身份。
上述行动完全符合文化种族灭绝的定义，并且严重违反了国际法，这与1954年关于保护文化资产和许多联合国教科文组织决定的公约相矛盾。
因此，舒希是亚美尼亚人民文明遗产不可或缺的一部分，亚美尼亚人民的角色在普遍文化的发展中不能低估。阿塞拜疆有系统破坏和同化的行动不仅危害着全人类的文化遗产，而且危害着全人类的文化遗产。
Artsakh历史与文化发展的历史和文化遗产研究所的科学小组，以及亚美尼亚高地文化遗产的监察员，亚美尼亚高地的办公室呼吁国际社会。
•积极干预舒希亚美尼亚文化遗产的保存，文档和恢复，
•要求阿塞拜疆暂停在舒希和，
整个Artsakh的文化政策，
•根据国际法为阿塞拜疆定义相关的法律和政治责任。 “
