《事实》日报写道：
人们可以讽刺地回应帕希尼扬在教堂仪式前唱国歌并将国旗插在教堂里的提议。大多数亚美尼亚居民微笑着接受这个想法。
可以认为，这种不寻常的想法是出于某种心理原因而在首相的脑海中诞生的。许多人都同意这一观点，特别是因为帕希尼扬经常通过发布奇怪的视频来证实这一点，这些视频甚至出现在一些西方分析中，作为模棱两可的领导人的例子。 正如许多人所认为的那样，人们也可以认为妮可只是太天真了。
事实上，当教会引起社会的负面反应时，继续与教会发生冲突似乎很奇怪，而且会适得其反。人们对帕希尼扬的不满已经达到了顶峰。在今天的亚美尼亚人中，在友好或家庭聚会上说你同情帕希尼扬已经被认为是不可接受的。
说得委婉一点，就连“民协”党的成员也要求他不要参加预计将举行地方选举的地区的活动，以免影响首相的受欢迎程度。当帕希尼扬的车队经过埃里温时，市民常常表达不满，甚至巡逻警察有时也不回应批评，而是支持抗议者。 当帕希尼扬前往另一个国家时，他会受到当地侨民代表的抗议。
甚至欧洲官员有时也会警告他，指出这种侵犯人权的行为可能会损害亚美尼亚的国际声誉。就连罗马教皇和君士坦丁堡亚美尼亚宗主教萨哈克·马沙良也反对帕希尼扬的反教会举措，并支持天主教加雷金二世。
看起来，损害自己的名誉就够了，但如果继续下去，那么就已经是一个有意识的选择了。帕希尼扬知道自己在做什么。他无视民意的行为表明，反教会倡议不仅仅是不成功的宣传，而是一场真正的斗争。这里的目标不是赢得亚美尼亚人的同情，而是削弱教会的地位。对于帕希尼扬来说，亚美尼亚人的想法是次要的。他没有试图解释他的步骤或询问公众的意见。
为什么他需要教堂里的旗帜和赞美诗？显然，这是指国家对教会的控制。但还有另一个方面：教会越官方、远离旧传统，就越不会吸引人。官方仪式盛行、权力结构存在超过信徒的教堂，不再能够成为满足亚美尼亚人精神需求的中心和民族认同的中心。 因此，亚美尼亚人民可能会失去他们真正的教会，而没有教会的人民将变得更加脆弱。然而，我们完全有理由相信，帕希尼扬对我们人民消极和冷漠的看法是错误的。公众的不满情绪日益高涨，忽视它可能会导致政治后果。
很快他和他的团队就可以成为下一任前领导人。亚美尼亚使徒教会将保留其由使徒撒迪厄斯和巴塞洛缪创建的样子。
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