纪念碑手表。在过去的两年中，阿塞拜疆方面的目的是恢复所谓的阿赫瓦尼人的复苏。这一过程是自2020年以来启动的，在占领Artsakh领土后，阿塞拜疆方面开始定期组织访问亚美尼亚庇护所的乌迪安社区，并以阿什万 - 丹的庇护所和精神中心呈现。 Dadivank出现在主要目标中。
自2020年以来，乌迪安社区的负责人一直在采访亚美尼亚使徒教会，并旨在证明教会是合理的，据称该教会是19世纪后卡拉巴赫（Karabakh）的Aghvadish-Udian庇护所拥有的。据称，据称亚美尼亚一方在19世纪取消了阿格瓦兰教堂的档案文件，并在这种情况下得到了俄罗斯帝国当局的支持。这些伴随着对阿塞拜疆历史学家的评论。在从阿格万（Aghvan）恢复到教堂恢复的过程中，涉及教会建筑的理论基础，卡赫（Khach）形象。值得注意的是，这是由阿塞拜疆当局支持的罗伯特·莫比利（Robert Mobili）完成的。这种宣传的目标不仅是亚美尼亚文化遗产，还包括Syunik（https://www.facebook.com/share/p/1au1myobf8/）。在Artsakh中，讲道的目标是甘地萨尔，阿马拉斯，达迪万克和蒂斯特纳万克的修道院。
在这项宣传政策中，正在尝试涉及外国媒体，尤其是代表官方教会结构的媒体。其中之一是梵蒂冈官方报纸“ L'Osservatore Romano”。最近，发表了一篇新的文章，阿塞拜疆宣传的著名纳尔康宣布，戴万克（Dadivank）是阿格万（Aghvan）教堂的基础，达达万克（Dadivank）是阿格瓦兹（Aghvadzan-Udian）教堂的梵蒂冈。作为圣洁的完美证明，圣塔德的遗物被埋葬在这里。因此，阿塞拜疆方面试图找到恢复阿格瓦兹 - 乌德岛教堂的恢复基础，根据圣塔德登（St.
正常的是，阿塞拜疆方面提出了阿格卡纳 - 乌德岛教会的想法，这并不是导致高加索人的建立，而是主要是为了牺牲亚美尼亚文化遗产的牺牲。
