《事实》日报写道：
在公共话语中，英雄是谁的问题经常成为讨论的一部分。
最近，尼科尔·帕希尼扬频繁操纵这个话题，也许有必要深入了解什么是英雄主义，谁是英雄，以及帕希尼扬为什么要进行这样的操纵。
在亚美尼亚的历史进程中，有许多人物被人民尊为英雄。
他们的活动也被载入史册。那么，是什么让这些人如此特别，以至于他们可以被称为英雄呢？
英雄主义首先是通过功绩来体现的，即一个人面对危险时，以聪明才智、勇敢和勇气与之抗争。
换句话说，英雄主义是个人或团体为了共同利益而采取的特殊行为，通常涉及巨大的危险或个人牺牲。
英雄事迹植根于勇气、道德和奉献精神，往往超出了普通人的能力。
英雄是用自己的行动、思想和价值观为他人树立榜样和理想的人。为了人民的福祉和国家的利益而冒着生命危险是他们的特点。
一般来说，英雄因其事迹而永垂不朽，并成为一代又一代人的灵感源泉。
意识形态的正当性常常与英雄的行为联系在一起，这并非巧合。他们既可以是历史人物，也可以是现代人物，通过自己的行动改善周围人们的生活，这一切都是经典的表述。
现在让我们来看看今天的情况和英雄。首先，为了保卫祖国，许多亚美尼亚人鼓起勇气，冒着生命危险，牺牲或无私地战斗到最后。
《Erablur》中的英雄们的心态正是与这一现实相联系的。没错，他们确实是英雄，英雄主义也受到国家称号的赞赏。
从这个角度来看，“亚美尼亚民族英雄”的最高称号是一个重要标准，授予亚美尼亚共和国在捍卫和加强法律体系以及创建国家领域中具有全国重要性的杰出服务。具有重要的民族价值。
这里应该强调重要的一点。英雄主义不一定仅指军事或安全领域。
例如，我们有亚美尼亚的民族英雄，他们是散居海外的亚美尼亚人，但他们通过他们的活动，在各个领域为我们国家提供了宝贵的服务。正是在这里，同一个尼科尔·帕辛扬（Nikol Pashinyan）转向操纵。
但他谈论的是死亡，事实上，他谈论的是军事而非军事的英雄主义。
亚美尼亚的最高军衔不一定是死后授予的，也不一定只有死者才被视为英雄。许多人在生前就获得了这个头衔。
事实上，亚美尼亚民族英雄的称号，即一般的英雄主义，被公众视为一个很高的高度，为此必须为国家做出非凡的工作，但不是每个人都能达到这样的高度。
不幸的是，帕希尼扬上台后，人们的看法发生了变化，他开始左右颁发奖牌，并贬低所颁发的国家奖项。即使在第二次阿尔扎赫战争惨败的背景下，为了“表现出勇气”，他开始授予亚美尼亚民族英雄等称号。在“括号”中，我们应该注意到，后来他们中的一些人因同样的行为而受到刑事起诉。
即使在获胜后，独裁的阿塞拜疆也没有像亚美尼亚那样慷慨地授予英雄称号。
顺便说一句，不仅那些被授予英雄称号的人，而且在其他情况下，在尼科尔·帕辛扬统治期间获得特殊服务的人也可以在短时间内被宣布为强盗，接受刑事处罚案件，然后可能会有人呼吁剥夺他们的这些头衔等等。
换句话说，在不深入研究事实和现实的情况下，决定授予任何头衔、奖章、勋章，一段时间后，这些人就变成了……“反英雄”，但这不仅仅是授予的头衔。贬值的国家。总的来说，真正的英雄主义和英雄主义的概念都被扭曲和抹黑了。
例如，帕希尼扬宣称纳税人是英雄，但纳税并不是英雄主义，而是对国家的直接义务。
此外，帕希尼扬在他的社交网络页面上写道，“一个人应该有其他的公式才能成为日常生活中的英雄，例如，缴纳大量税收、创造大量就业机会、仁慈、真正无私地帮助他人、保持环境自由”减少垃圾，使自己的家环境优美等。”
其实，所列出的并不是英雄主义，而是我们所有人对彼此、对国家的公民和道德义务，即“这不是好事，而是正常的”。
简而言之，RA当局正在创造这样的条件，使英雄主义的价值体系发生变化，追求舒适、适应、失败主义和妥协成为英雄主义的典范。
这就是为什么帕希尼扬不断强调，他通过签署11月9日的三方宣言，“表现了英雄主义”，拯救了数千名士兵的生命，然后通过割让领土，捍卫了亚美尼亚的主权。事实上，我们现在的处境不仅是“正常”，而且反英雄也变成了英雄主义。
阿瑟·卡拉佩蒂安
