Газета «Факт» пишет:
Это было Вербное воскресенье. Тысячи и тысячи армян-христиан пришли в церкви на Святую литургию. Люди просто ходили в церковь. Они не планировали, что Пашинян, объявивший войну Армянской апостольской церкви, придет со своими телохранителями и ворвется в толпу верующих посреди литургии. Последствие: драка, попытка удара, удар одного из телохранителей по лицу одного из присутствующих, давка, оскорбительные слова, задержание людей, задержание троих, уголовное производство...
Наверняка многие видели в Интернете, в различных социальных сетях видеоролики и публикации об инциденте и различных его эпизодах, произошедших в воскресенье в церкви Святой Анны в Ереване. Но прежде чем перейти к тому, что нам предстоит сказать, давайте четко зафиксируем следующее. какой бы естественной ни была реакция общества на проблемную и не служащую интересам Армении и армянского народа власть, физическое насилие, даже попытка его применения, недопустимо.
Кроме того, судя по всему, складывается впечатление, что представители правительства Пашиняна пытаются "заполучить" именно такие проявления, чтобы иметь оправдания прибегнуть к репрессиям против общества, прибегнуть к полицейскому "беспределу" и создать фейковый образ "жажды крови". Ну а что сделал Никол Пашинян? Общественное мнение здесь таково, что это была провокация. Явная, осознанная, целенаправленная провокация. В общем, еще до выборов 2021 года, скажем так, даже после них, многие заметили, что Пашинян может организовать какие-то провокации, чтобы представить себя общественности жертвой. И почему многие называют произошедшее провокацией? Мы считаем, что признаки такой оценки очевидны.
Смотрите: Вот уже почти год Никол Пашинян и его хулиганы из «первого ряда» в самых крайних формах и выражениях оскорбляют духовных лидеров Армянской Апостольской Церкви, практически ведут войну против Армянской Апостольской Церкви, преследуют популярных и авторитетных высокопоставленных духовников, арестовывают и заключают их в тюрьму. А пока констатируем, что, несмотря на все эти репрессии и давление, Пашинян явно потерпел неудачу в своей кампании против Церкви.
Но в данном случае важно то, что в контексте всего этого другой Никол Пашинян в окружении телохранителей и «штатских» оперов входит в церковь в центре Еревана, и особенно в тот момент, когда Литургия уже началась и церковь полна. Иными словами, Никол Пашинян, прекрасно понимая, что внутри церкви не «народ», приведённый или инсценированный его проповедниками, а настоящие люди, «входит» в толпу.
Он идет на это, прекрасно понимая, что подавляющее большинство населения, 65-70 процентов по разным опросам, прямо его не одобряет, если не ненавидит. Большая часть общественности покидает берега, лишь услышав имя Никола Пашиняна и КП. Что же это еще, как не самая прямая провокация? Другими словами, он сам хочет, чтобы «что-то произошло», иначе зачем он теснится в полной церкви, зная о крайне негативном отношении к нему большинства армянского народа. Кстати, примечательно, по каким статьям государственные репрессивные органы возбудили «дело». Помимо ставшего стандартным «хулиганства» (часть 1 статьи 297), была добавлена еще часть 3 статьи 452, то есть «воспрепятствование юридической службе или политической деятельности должностного лица».
Это не мы говорим, это говорит МВД, обслуживающее правительство Пашиняна. Возникает вопрос. Какая «юридическая служба» или «политическая деятельность» послужила причиной вступления Пашиняна в церковь? С каких это пор посещение церкви стало «политической деятельностью»? Получается, что «правоохранительные органы» Пашиняна признают и фиксируют, что посещение церкви в случае Пашиняна является исключительно «политической деятельностью». Короче говоря, даже в МВД Пашиняна признали, что произошедшее было «политической акцией», понятное дело со стороны их лидера. В проделанной работе есть еще один важный аспект, который нельзя упустить из виду. Помимо бедствий и разрушений, которые Пашинян и его тайная команда принесли стране и народу, они также годами сеяли ненависть и вражду.
И даже из «той главы» было очевидно, что не только другие пожнут ее плоды, но и они пожнют их. К тому, что люди много лет назад предупреждали не сеять такие «ветры», чтобы не пожать «бурю», они не прислушались. Теперь они вынуждены слушать. Более того, тем, что произошло, мы еще раз убедились, что Николу Пашиняну кроме того, что ему нечего сказать, еще и нечего предложить, кроме ненависти, желчи, враждебности. И то, что с ним произошло, и проявления, связанные с различными людьми в масках, околомаскированных людях, показывают, что без инсценированных, фальшивых «дедушки», «бабушки», «хоркуров», «моркурсов» они не могут спокойно и свободно «выходить на публику».
Другими словами, им нужны телохранители, телохранители, полицейские в форме или без формы, охранники... И не надо искать «следы», «клиентов», ты не знаешь, что во всем этом искать.
Сам Пашинян выдвигает удивительные «гипотезы», что он организовал то-то и то-то. Это смешно и комично. Тем более, что двое из подозреваемых — братья-близнецы, одноклассники (старшеклассники). Во-вторых, чтобы что-то организовать, нужно заранее знать, куда поедет, например, Пашинян.
А его переезд накануне, мы уверены, стал неожиданностью даже для его телохранителя. В-третьих, уже в который раз Пашинян и хулиганы встречаются на улице в резком контрасте, как только вокруг них появляются нетеатральные, «неприведенные» личности. И потом, если хулиганы ищут организатора и виновника произошедшего (произошедшего), мы можем помочь им в какой-то степени увидеть этого организатора.
Для этого им просто нужно встать перед зеркалом. Вы понимаете, Пашинян и возглавляемое им правительство сделали в десять раз больше, чем любой оппозиционный деятель и сила, чтобы заслужить нынешнее отношение и неприятие?
И как бы они ничего не сделали, теперь они угрожают всем и предпочитают не просто уйти, а более того, они делают ставку на прилипание к правительству, грозят войной, если их не изберут. Все это неприятно и мрачно. Однако что может быть приятно в агонии, даже если это агония политическая?
АРМЕН АКОПЯН
Подробности в сегодняшнем номере газеты «Прошлое».
