Отец Арарат Погхосян Погхосян.
«Недавно некоторые политики впереди двух незанятых утверждений о том, что Армянская апостольская святая церковь была создана TRDAT Великим в 301 году, решением государства и 301-372. Он находился под воздействием общей церкви, независимой только во время правления царя Папы, снова по государственному решению.
Эти взгляды вообще не соответствуют историографии, они искажают информацию, предоставленную источниками и не имеют логической основы. Прежде всего, информация, предоставленная источниками и исследованиями на основе, свидетельствует о том, что процесс распространения христианства в Армении был постепенным. Согласно источникам, в Армении в Армении были установлены св. Таддеус и Св. Христианские общины и епископальные места, а в 301 году христианством было просто обязательным. Следовательно, недопустимо говорить о «создании церкви решением государства». Церковь является богословской, основываясь на Иисусе Христе, и роль Царя может быть только в том, чтобы признать и поддерживать существующую церковь и религию. Другими словами, согласно логике заявителей, выясняется, что если король Трдата был провозглашен какую -либо другую религию как государство, каково было отложено армянская церковь? Это смешно. Пожалуйста, объясните, создала ли армянская церковь короля Trdat, то как вы объясните, что он или она опубликовали две строгие прокламации преследовать христиан, прежде чем провозгласить христианство? Как он мог бороться с чем -то, если бы еще не создал это? Это смешно.
Во -вторых, утверждение о том, что армянская церковь находилась под подчинением общей церкви, а затем «независимо от решения государства», не только искажает факты, но и противоречит средневековым источникам. Фактически, три из 4 -го века католиков были рукоположены в Цезарии, которая была естественной во время церковных правил и не означает политическую или церковную зависимость. В то время, если рукоположение было сделано в другом епископальном месте, оно не подразумевало подчинение. В противном случае мы должны предположить, что короли, поднятые в иностранном короле, также потеряли свою независимость, что абсурдно. И во время правления царя Папы Церковь получила «независимость», но наоборот, между королем и церковью были серьезные противоречия, что доказывает, что идея независимости с решением государства не имеет никаких причин.
Наконец, независимость церкви одобрена решениями космических и местных собраний, а не по порядку любого короля. Это единодушно как армянских, так и иностранных средневековых историков, современных армянских и иностранных ученых.
Таким образом, утверждения о том, что армянская апостольская церковь была создана или независима от решения государства, не только безответственные исторические искажения, но и противоречат христианскому учению о сущности церкви. Основателем церкви является Иисус Христос, и его собственный курс обусловлен религиозными, а не светскими решениями.
PS: Те, кто утверждает, что король католиков еще не был королем Папы, мы должны разочаровать.
Слово Catholicos встречается 5 раз возле Agatangeghos. Например, «... St. Catholicos Gigoriya отдала ...» и 10 раз, возле Павстос Бузанд, когда говорил о великих католических нервах, «Католические армянские зорсы».
PS: Ни один римский или византийский император не создал римско -католическую или православную церковь, не создавали русскую православную церковь, ни один английский царь не создавал грузинскую православную церковь, и ни один армянский царей не создал армянской апостольской церкви.
