"Je considère que c'est un point zéro", a déclaré Nikol Pashinyan à la fin de son discours à la fin de son discours.
Selon lui, il s'agit d'un pas vers la formation d'un mouvement autour de l'idéologie.
"Permettez-moi de me déclarer un combattant de la" vraie idéologie de l'Arménie "et une" vraie idéologie de l'Arménie ", qui se bat pour le fait que cette idéologie", a-t-il déclaré.
Il convient de noter que Pashinyan a présenté sa vision de l'idéologie de la "vraie arménie" directement sur les 14 dispositions. Nous le présentons ci-dessous.
«La vraie Arménie est la République d'Arménie, reconnue internationalement 29 743 kilomètres carrés.
La vision basée sur le progrès et le développement de la République d'Arménie, la véritable idéologie basée sur l'Arménie est multicouche et doit être exprimée dans toutes les sphères de la vie publique.
1. La patrie est l'État, vous aimez votre patrie, renforcez votre patrie - la patrie est l'un des concepts les plus réussis de la pensée linguistique arménienne. Mais il n'est pas associé au système de droits et de responsabilités, a des options et des perceptions de perception géographique. L'idéologie de la vraie Arménie identifie la patrie à l'État internationalement reconnu, la République d'Arménie, le patriotisme, les intérêts de cet État, les droits et responsabilités qui s'y définissent. Pour le développement de ce modèle de patriotisme, le peuple, le citoyen lui-même est non seulement comme le fondateur de l'État, mais aussi un ordre juridique établi dans l'État, l'ordre constitutionnel de l'État est un accord populaire conclu avec sa participation . L'adoption d'une nouvelle constitution avec un référendum populaire est essentielle pour ce système, car tous les référendums antérieurs pour l'adoption de la constitution actuelle ont au moins un manque de légitimité au moins. L'objectif stratégique de l'adoption de la nouvelle Constitution est la transition du travail (résiduel) de la nation d'État auprès des personnes publiques.
2. Comment l'Esprit devient-il une personne avec le corps, donc la nation devient une nation nationale et les concepts des gens sont souvent identifiés? Mais d'un point de vue politique, ils diffèrent considérablement, en continuant à être interconnectés les uns aux autres. En conséquence, la nation n'est pas une communauté commune avec l'admissibilité politique commune, et le peuple est la collection d'admissibilité politique, qui a un institut d'État, la circonscription, la source du gouvernement et le porteur suprême du gouvernement. Le peuple arménien est la partie d'État de la nation arménienne. Le peuple arménien est au cœur du peuple d'Arménie. Les citoyens de la République d'Arménie font partie du peuple d'Arménie.
3. Ici un état, du pain ici, de la patrie ici, ici, les gens créent un état comme un outil de bien-être. L'État est la destination de la réalité arménienne «où le pain, là». L'État est le produit de la présidence du bien-être du peuple, le bien-être est une condition nécessaire pour le bonheur. Cette perception a été étrangère à notre réalité, car des siècles, un état et un pain, ont été séparés. Le pain a été gagné par d'autres dans les deux pays, réservant une fonction locale de la patrie, l'état de la patrie, de l'État et du pain, tournant la composante clé des Arméniens, de l'État et du pain. Le pain, la patrie, l'association d'État d'améliore le concept à "émigrer", c'est-à-dire pour résoudre le pain un problème ailleurs, pour faire face aux problèmes et les résoudre dans son propre pays et son propre État. Dans ce processus, la définition du bien-être (sécurité, liberté, justice, vie et bonheur), garantissant les conditions nécessaires à sa mise en œuvre, adoptant une stratégie, l'état de la stratégie et la mise en œuvre de la norme mentionnée. Dans ce contexte, il est important de dire que l'État est le meilleur outil pour déterminer sa propre chance, la prédétermination du destin pour le citoyen et le peuple, et la meilleure vie humaine n'est possible que dans son état.
4. Enrichir et enrichir, enrichir et enrichir est un stimulus clé pour bien établir le public, et ce stimulus ne devrait pas être placé dans la logique de la compétition, de l'individu et de l'État pour créer une race, mais pour créer une race. Bien vivre doit être dans la logique de la norme établie du bien-être, et c'est de travailler dur pour vivre beaucoup, de dépenser beaucoup. Cela s'applique à la fois à l'individu et à l'État, ou l'individu doit être lié au désir mutuel de s'enrichir, le public, les groupes, les individus doivent être unis à la poussée mutuelle, ainsi qu'à cela. La garantie la plus importante du succès que la logique de l'État d'enrichissement et d'enrichissement n'est possible que dans l'environnement de l'égalité, de la justice et de la créativité devant la loi. S'il ne fonctionne pas dur dans un tel environnement, le travail n'est pas efficace (productif). Si les dépenses ne conduisent pas au bien-être, le coût (investissement) n'est pas efficace. Dans ce contexte, le changement d'attitude publique et individuel envers l'argent est important dans le sens du mal et la logique de la bonne logique, et pour comprendre l'outil du travail juridique et de l'évaluation.
5.Alde est la valeur la plus élevée. Cela signifie que la priorité doit être une priorité - l'inclusion du pain, de l'argent, de la richesse, de la bonne vie dans l'idéologie politique est inhabituelle pour notre vie politique et peut être évaluée comme une dévaluation de «politique élevée». "Des valeurs fortement basées sur des politiques de grande valeur, mais parfois les vues de l'homme le plus élevé, de ses besoins vitaux quotidiens, pour vivre et profiter de la vie. La particularité de cette idéologie est l'approche pratique de l'axe des besoins de ses besoins, avec la compréhension des besoins de la personne. Les valeurs spirituelles et culturelles sont également considérées de ce point de vue. Ces valeurs ne sont pas d'une signification céleste, mais des besoins vitaux d'une personne, car une personne a à la fois des besoins matériels, ménagères et culturels et précieux car ils ont besoin de motiver une personne à faire du bonheur. En ce sens, l'identité nationale et étatique, les valeurs nationales et étatiques sont importantes, dont certaines personnes sont immédiatement, l'autre partie est l'être humain conscient comme une croyance. L'idéologie de la vraie Arménie est basée sur les valeurs nationales du peuple arménien.
Selon lui, les valeurs nationales du peuple arménien (République d'Arménie) sont:
- République d'Arménie.
- L'indépendance de l'Arménie, la souveraineté, la citoyenneté, la démocratie, l'armée.
- L'histoire de l'Arménie, le folklore arménien. Epic, croyances, légendes, mythes.
- Langue arménienne et écrits, littérature arménienne, y compris la littérature de traduction, la connaissance, la science.
- Potentiel tout arménien, la diaspora arménienne.
- La patrie, la famille, l'individu.
- L'Église apostolique arménienne, l'Église catholique arménienne, l'Église évangélique arménienne. Christianisme:
- Troubadour arménien, Gusgish, musique folklorique, danse arménienne, falépora arménien, performance arménienne, architecture arménienne.
- Nature indigène avec sa biodiversité.
- Progrès, liberté, estime de soi, l'hospitalité, l'éducation, la diligence, l'application de la loi, l'humanité, le respect et la tolérance envers les autres, les peuples et les religions.
- Affiliation régionale, civilisation mondiale, culture régionale, classique et moderne,
- Les sentiments et les relations fraternels avec les minorités nationales de la RA et l'union inexpliquée avec eux, exprimées dans la citoyenneté de la République d'Arménie. Les traditions, religions et croyances des minorités nationales de la République d'Arménie.
- Cuisine arménienne, tous les échantillons d'hérédité matérielle et intangible, qui exprime, décrit ou symbolise les valeurs nationales décrites ci-dessus du peuple arménien (République d'Arménie).
6. L'Arménie est mon foyer, les gens sont ma famille - la tradition arménienne de la famille, les liens familiaux en Arménie est une ressource vitale pour le renforcement de l'État. Il est nécessaire de développer cette tradition à partir du niveau de la famille, du pedigree jusqu'au niveau public et d'État de relation avec les relations individuelles et d'État. Avant le peuple et l'État, les soins primaires de l'individu sont de payer des impôts, car les soins primaires de chaque membre de chaque famille sont la sécurité matérielle de la famille. Le budget de l'État de la République d'Arménie fait partie du budget de chaque famille. Le budget de l'État de la République d'Arménie dépense plus de mesures au bien-être de chaque famille que pour chaque famille elle-même. Par conséquent, comme on ne le considère pas inutile de couvrir les besoins de sa famille, il ne devrait donc pas nécessairement remplir les obligations fiscales envers la République d'Arménie. La législation fiscale du pays doit assurer la collecte des mesures nécessaires à la préservation et au développement de l'État et fournir des conditions pour le développement de la plus grande valeur ajoutée à l'économie.
7. L'avenir de l'Arménie dépend d'une seule personne et de cette personne - l'effort individuel est une condition clé pour le développement de l'État. Cette condition commence à affecter efficacement que lorsqu'un individu réalise l'impact de ses propres efforts. La fonction la plus importante de l'État est l'appréciation de l'effort de l'individu et la création d'opportunités pour sa manifestation. Ceci est possible grâce à l'éducation. L'éducation est le principal outil de mise en œuvre de la stratégie de développement de l'État, avec le fait que l'éducation est un processus tout au long de la vie et traite l'éducation préscol Les relations pédagogiques sont à la fois citoyens ou un État. Le système éducatif doit enseigner à l'étude les compétences nécessaires à la vie prospère, au bonheur. Le rôle d'un individu dans le développement de l'État est essentiel, mais tout d'abord, il est essentiel pour son propre bien-être et son bonheur. Construire leur propre bien-être et leur bonheur est l'investissement principal d'un individu pour assurer le bien-être et le bonheur de l'État.
8. Respecté, communique avec la vie spirituelle et / ou la culture. Faisant des conditions à votre propre bonheur, l'individu crée également un environnement pour d'autres individus et le bonheur public.
9. Un public attentionné - comment l'individu devient-il un environnement réussi pour la formation d'un public attentionné, donc le public devient l'environnement où se trouve le développement de l'individu. L'éducation, la vie culturelle, le travail, les affaires, la prise en charge de l'environnement, une alimentation saine et un mode de vie actif, le pluralisme, la démocratie et l'unité publique sont des facteurs environnementaux ou plus efficaces dans l'environnement approprié. Business actif, gestion des enfants, démocratie, justice, égalité et liberté, le public en tant qu'environnement fondé sur ces valeurs.
10. État puissant - L'État est fort à mesure que son économie est développée. Par conséquent, les politiques devraient viser le renforcement économique du pays. L'intérêt de l'État est le développement économique. Cela n'a pas tendance à réduire la politique, car l'humeur publique est le facteur le plus important dans le développement de l'économie. Les valeurs et le dévouement envers eux, la culture, l'éducation sont un facteur clé dans la santé de l'individu et de la société, l'activité économique. Les politiques de valeur devraient viser le développement de l'économie du pays.
11. La transformation n'est pas seulement honteuse, mais aussi une nécessité vitale - la transformation est une condition clé pour la viabilité. L'individu et le public et l'État doivent approfondir la capacité de réflexion au niveau génétique. La vérité qui n'a pas été soumise à une réflexie n'est plus la vérité, un objectif qui n'a pas été soumis à un réflexe, croyance qui n'a pas été impressionnée par le premier, l'idéal, qui n'était pas soumis à la réflexie. La seule résolution d'être viable dans la vie adjacente est la capacité de changer, de se renouveler, de changer et de se transformer.
12. L'indépendance est de remplacer la dépendance de nombreuses dépendances - l'État est le meilleur outil pour déterminer sa propre chance, la prédétermination du destin, mais pour servir cet objectif, l'État doit être aussi indépendant que possible. L'indépendance est non seulement absolument absolument dans le monde, mais n'a jamais été absolue, car les États dépendent d'autres pays. Par conséquent, il y a eu des États indépendants qui ne dépendent pas avec peu, mais de beaucoup. Par conséquent, la stratégie d'indépendance est une stratégie pour remplacer de nombreuses dépendances à l'égard de nombreuses dépendances. Si l'État en dépendait déjà de beaucoup, il doit avoir un problème en fonction de plus. Le but d'une politique équilibrée et équilibrée n'est même pas affaiblir la dépendance disproportionnée à l'égard de beaucoup. Cela signifie qu'il ne s'agit pas d'être égal à tout le monde, mais d'équilibrer d'une dépendance à l'autre, mais de ne jamais être statique dans cette relation. L'équilibrage est un processus constant, dont le besoin est évalué régulièrement.
13. La paix est la compétence de vivre sans soutien secondaire dans l'environnement des voisins - la paix est l'objectif ultime des relations étrangères. Lorsque la paix est confirmée, cela reste un ultime dans les relations étrangères, exprimant la coopération économique, politique et culturelle. La paix est principalement un facteur régional, car la paix ou l'absence est d'abord exprimée dans les relations avec les voisins directs, puis international, puis dans le monde. La paix en termes stratégiques et longs est possible lorsqu'elle devient une compétence qui devrait être exprimée dans l'environnement des voisins sans la capacité de vivre dans l'environnement. La paix est la garantie de sécurité la plus fiable. Les principales composantes de la sécurité sont l'interdépendance des pays de la région, le réseau de fournitures mondiales du pays et la place du pays dans le commerce. L'armée de poudre est également un facteur essentiel en paix, une composante essentielle de l'indépendance et de l'État.
14. Il y a un avenir, il y a un avenir - l'avenir est d'une manière ou d'une autre. Cela dépend de la capacité de le percevoir et de la faire connaissance du travail d'aujourd'hui. L'avenir est le résultat du travail d'aujourd'hui. L'avenir est aujourd'hui. Commencez aujourd'hui comme vous voulez être dans le futur. "
