كتبت صحيفة "جوغوفورد" اليومية: "السياسة الثقافية للسلطات الأرمنية تثير أسئلة أكثر من الإجابات في السنوات الأخيرة. فمن ناحية، أصبح ذكر آرتساخ أو عرض الرموز أو عرض تراثها الثقافي في مؤسسات الدولة سبباً للضغوط وحتى الفصل من العمل، ومن ناحية أخرى، تواصل الدولة نفسها تمويل برامج الحفاظ على ثقافة آرتساخ بأموال الدولة.
وهذا ليس مجرد تناقض، بل هو مظهر آخر من مظاهر ازدواجية سياسة الدولة. وبحسب مصادر مطلعة لصحيفة "جوغوفورد" اليومية، فإن النهج لا يزال سائداً في الدوائر الحكومية، والذي بموجبه يجب استبعاد أي مظاهر تتعلق بالدولة ورموز آرتساخ في مؤسسات الدولة. ومع ذلك، تظهر وثائق الدولة صورة مختلفة تماما. إن عدداً من الأحداث الفاضحة التي وقعت في الأشهر الأخيرة تشكل أوضح الأمثلة على هذا التناقض.
أحد أسباب المناقشات العامة التي أحاطت بإقالة المديرة السابقة لمعهد متحف الإبادة الجماعية، إيديتا غزويان، هو أنها قدمت كتابًا عن آرتساخ إلى نائب الرئيس الأمريكي جي دي فانس. تم طرد كارين سمباتيان، المديرة السابقة لمدرسة ساردارابات، لأنها رفضت إزالة علم آرتساخ من المدرسة. وخلال المعرض الذي أقيم في مدرسة يريفان للموسيقى التي تحمل اسم أنوشافان تير غيفونديان، أزال القائم بأعمال المدير من الكشك النصب التذكاري المصنوع يدويًا لستيباناكيرت "نحن جبالنا" ("الجدة والجد") الذي صنعه أحد الطلاب.
كل هذا يحدث في ظل الظروف التي صرح فيها رئيس الوزراء نيكول باشينيان مرارًا وتكرارًا أن عرض علم آرتساخ أو دولة آرتساخ أو الرموز المرتبطة بها في مؤسسات الدولة لا يتوافق مع السياسة المعتمدة للدولة. ووفقا له، لن تكون هناك عودة إلى أيديولوجية "حركة كاراباخ". ومع ذلك، هنا يطرح السؤال الأهم. تلقت صحيفة "Zhoghovurd" اليومية بعض المعلومات الرائعة. إذا كان عرض التراث الثقافي لآرتساخ في مؤسسات الدولة يعتبر غير مقبول، فكيف تقوم جمهورية أرمينيا نفسها، من خلال وزارة الشؤون الثقافية، بتخصيص أموال الدولة لمنظمة "مركز الحفاظ على ثقافة آرتساخ" غير الحكومية في إطار الاستراتيجية الثقافية 2023-2027؟
ويذكر أبريس مارغريان، مدير المنظمة، بهذا أيضًا، مشيرًا إلى أن حماية الحقوق الثقافية للأرمن النازحين قسراً من ناغورنو كاراباخ، والحفاظ على التراث الثقافي غير المادي، وجرده ونقله إلى الأجيال، تم الاعتراف بها كأولوية للدولة من خلال استراتيجية الحفاظ على الثقافة وتطويرها وتعميمها للفترة 2023-2027 التي وافقت عليها حكومة جمهورية أرمينيا. فنفس الدولة تمول الحفاظ على ثقافة آرتساخ بيد وتعاقب الناس باليد الأخرى لتقديم ذلك التراث الثقافي أو الحفاظ على رموزه. إذا كان الحفاظ على ثقافة آرتساخ من أولويات الدولة، فلماذا تتم معاقبة المبادرات المتعلقة بهذا الموضوع في مؤسسات الدولة؟ وإذا كانوا يتعارضون مع سياسة الدولة، فلماذا تستمر الدولة في تمويلهم من موازنة الدولة، أي من أموال دافعي الضرائب؟
هذه الأسئلة لم تتم الإجابة عليها بعد. لا يمكن لسياسة الدولة أن تقوم على معايير مزدوجة. ولا يمكنها أن تشجع وتعاقب نفس الظاهرة في نفس الوقت، اعتمادًا على مكان ظهورها ومن يقوم بها. ولا تؤدي مثل هذه الممارسات إلى خلق حالة من عدم اليقين القانوني والسياسي فحسب، بل إنها تقوض أيضًا ثقة الجمهور في مؤسسات الدولة. إن التراث الثقافي لآرتساخ ليس مسألة ذوق سياسي أو إملاءات اللحظة. إنه جزء لا يتجزأ من التراث الثقافي الأرمني، الذي اعترفت جمهورية أرمينيا بحمايته كأولوية للدولة في وثائقها الاستراتيجية. ولذلك، فإن السلطات ملزمة بتوضيح أخيرا ما هي سياسة الدولة الحقيقية: الحفاظ على ثقافة آرتساخ أو، على العكس من ذلك، الحد من رموزها ومظاهرها. وعلى خلفية كل هذا، لا ينبغي تجاهل ظرف آخر مهم.
وبينما تواصل السلطات الأرمنية نقل إشارات متناقضة إلى مجتمعها، فإن أذربيجان تعمل باستمرار على تدمير التراث الثقافي الأرمني في آرتساخ المحتلة. وبحسب التقييمات الدولية والمهنية المختلفة، تم تدمير أو إلحاق أضرار جسيمة بالكنائس والمئات وحتى أكثر من ألف من المعالم التاريخية والثقافية، كما تم تدمير عدد من المستوطنات بالكامل. في ظل هذه الظروف، يصبح من غير الواضح لماذا لا يُنظر في بعض الأحيان إلى مسألة الحفاظ على الهوية الثقافية الأرمنية كأولوية للدولة في أرمينيا، بل كظاهرة إشكالية أو غير مرغوب فيها.
التفاصيل في عدد اليوم من صحيفة "جوجوفورد" اليومية.
