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所有追随者都应该记住,没有任何力量是永恒的。 “事实”

《事实》日报写道:


让我们离得稍远一点,无论演讲的实际内容是关于我们今天的悲喜剧局势的。据说,多年前,为了美国的龙卷风、飓风和普遍恶劣的天气条件,他们向法庭……对抗上帝。


法院没有采纳这一主张,但却给出了一个相当“豪华”的理由,那就是“由于被告的地址和所在地不详”。据称,剩下的就“o-key”了,如果上帝的具体地址在手,他们会立即做出判断。


他们说,毕竟,他们宣布了对上帝的国际追捕。他们仍在寻找……我们记得这个滑稽的、很可能是轶事的“他们说……”,因为今天我们国家发生了实际且非常具体的事件。


让我们简要回顾一下事件的来龙去脉。众所周知,马斯亚特恩教区前领导人格沃尔格·萨罗扬(Gevorg (Arman) Saroyan)是放弃誓言、将自己逐出亚美尼亚使徒教会、实际上为尼科尔·帕希尼扬(Nikol Pashinyan)的政治利益服务的主教之一,于1月10日被天主教宗主教政府解除了教区领导人的精神地位。


帕希尼扬和一些卡帕卡神职人员赶紧宣布,对他们来说,格沃尔格(阿尔曼)萨罗扬继续担任马西亚特恩教区的领袖。这些言论本身可以被视为修辞。


而如果我们抛开情感认知,从“干巴巴”的法律角度来看,帕希尼扬的这些言论及其官方的掩盖行为是明显的事实,严重违反了宪法和国家宪政秩序,严重干扰了亚美尼亚使徒圣教会的内部生活和自治。


顺便说一句,“Amsterdam and Partners”律师事务所也宣布了这一点,并指出,使用世俗法院的工具来审查埃奇米阿津圣母座的教会决定(特别是神职人员的纪律问题)是对亚美尼亚宪法秩序和规范政教分离的欧洲法律规范的严重背离。


“阿姆斯特丹与合作伙伴”敦促亚美尼亚国家法院立即停止对亚美尼亚使徒神圣教会内部管理的司法和政治干预,尊重教会与国家的宪法分离,并使国家做法符合RA立法和欧洲民主标准。


在其他情况下,当局以及法官和执法人员执行其指示的行为本应造成一定的刑事法律后果。


但在今天的亚美尼亚,法律和合法性只为反对派、非权威人士和亚美尼亚神职人员而存在。当局可以犯下任何丑恶和违法行为而不受惩罚。让我们简单地指出,上述前神职人员都是由同一位亚美尼亚天主教徒任命的,并被任命在同一位牧师的指导下在马斯亚佐特教区任职。


再次,让我们把情绪放在一边。任命他的人,同一个精神机构将他从这个职位上释放了。这是他独有的主权权利。但延续更贴心。


格沃尔格(阿尔曼)萨罗扬继续反对天主教的管理,公开分裂(从教会、宗教的角度),加入那些非法阻碍被任命为马斯亚特恩教区副主教的神职人员合法活动的行列。此外,最有可能的是,在其领导人尼科尔·帕辛扬(Nikol Pashinyan)的敦促下,格沃尔格(阿尔曼)·萨罗扬(Gevorg(Arman)Saroyan)...起诉了牧师,对他解除教区领导人职务的决定提出异议。


这本身不仅是法律上的荒谬,而且是超越荒谬的。亚美尼亚使徒教会的内部问题、灵修问题不受司法争议。而且,正如我们提到的,知识渊博的律师和法学家也这么说。


但另一件违法、不合法、违背常理的事件正在发生:法院正在受理库普卡前主教的诉讼。顺便说一句,民间幽默是不可阻挡的。人们不仅给成为帕希尼亚人的主教贴上了“tiradav”的定义,还给他们起了一个更诙谐的定义:“KPiskopos”。


总而言之,1月27日,根据最高精神委员会的决定,格沃尔格·萨罗扬被宣布解散,也就是说,他不再是一名牧师,至少不再是亚美尼亚使徒教会的牧师。池的名称 Arman Saroyan 被返回给他。


然而,昨天,帕希尼扬政府再次对亚美尼亚使徒教会采取了军事行动。司法行为执行局不具备法律、司法或道德权利和能力,正试图迫使天主教徒重新担任教区领导人,而背叛亚美尼亚使徒教会的平民也是如此,以此作为确保其主张的手段。


换句话说,就在帕希尼扬外长阿拉拉特·米尔佐扬公然向欧洲人撒谎称神职人员没有受到压力的同时,亚美尼亚使徒教会正在受到亚美尼亚使徒教会的攻击。好吧,再加上调查。


当然,这超出了所有人类、法律、道德和国家规范的界限。这是公然的不公、自以为是、公然不道德的表现。


延续的情况可能是,算术弱的人会向法院申请,让5乘5等于10,而不是25,并且作为“确保诉讼的手段”,所有计算5x5的教科书和计算器都将被禁止。讽刺,讽刺,但更明显的是,这整个可耻的“陈述”(与DAH、CC、检察官办公室、帕希尼扬政府已采取主动,以便对最高精神委员会和天主教徒提起一些“刑事诉讼”,即使它是基于最愚蠢、最愚蠢的推理,这本身将确保肇事者不仅获得一张下地狱的门票,而且也确保他们在未来获得一张“入狱的门票”。


这个“案件”将被用来挫败定于二月在奥地利举行的圣公会会议,拘留牧师,并可能在拘留中心对他施以酷刑。帕希尼扬当局可以期待任何事情。然而,这一切中有一个重要的……“但是”。


尼科尔·帕希尼扬和他的仇恨教会、神创论、想要摧毁亚美尼亚使徒教会的团体都不足以决定谁是天主教徒,或者他们是否接受天主教徒的职位。他们是谁反对我们有着数百年历史的教会和领导它的圣者?


夏朗茨会说:微不足道,就像向亚拉拉山扔一块石头……顺便说一句,也许没有必要提醒那些满足帕希尼扬异想天开的偏执法官、调查员和执法系统的其他代表,一切都应该有限制,甚至是奴役。有一些价值观,有一些永远不应该跨越的红线。


毕竟世界上没有任何力量是永恒的,在亚美尼亚更是如此。没有人能够逃避神的审判……


阿门·哈科比安


详情请见今天的《过去》日报

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