《事实》日报写道：
在虚假和失败的巡回“礼拜仪式”之后，尼科尔·帕辛扬肯定会尝试直接攻击圣母寺、精舍和圣母大教堂，这一事实对许多人来说是毫无疑问的。半年多来，帕希尼扬一直在积极地继续这场他发起的针对亚美尼亚使徒教会的战争。它继续进行侵略性的表现，对亚美尼亚神职人员进行大规模镇压（例如，对阿拉加索滕教区神父的广泛迫害），非法逮捕亚美尼亚高级神职人员（圣母主教的外交官，两名教区神父和另一名大主教）。继续前进，但不断失败。
尽管如此，帕希尼扬仍在继续传播他的邪恶。 帕希尼扬选择12月18日作为对圣母主教直接攻击的日子，并将攻击“合法化”的主要工具的角色分配给了10名离开教会领域的主教。
最高精神委员会会议定于当天举行，也许帕希尼扬的盘算之一是蒂拉达夫主教也会试图质疑该会议的合法性。 同时值得强调的是，这一次帕希尼扬示威性地试图站在一旁，仿佛他与此事无关，不亲自亲自参与，仿佛他只是在一旁支持主教。他甚至在当天举行的新闻发布会上也说了这样的话。
但这种说法也许只适合那些极其轻信的人。所有人都清楚，如果没有帕希尼扬的命令，几个警察营就不会自动涌入瓦加尔沙帕特，就不会包围母教的领土，就不会有国家安全局和便衣红色贝雷帽伴随蒂拉达夫主教，就不会动用行政资源“带人”。
帕希尼扬试图明显地站在一边的做法也值得注意。帕希尼扬也许愿意亲自出席，但他很可能收到了外部受益人的明确指示，不要直接干预，因为即使在外部赞助者中，人们对政府、世俗权威以这种方式直接干预国家教会事务的不满也日益增长，这是对合法性、宪政、民主原则的粗暴和公然违反。
为此，蒂拉达夫主教充当了这次大挑衅的主要“发酵剂”。根据反教会情景，12 月 18 日下午 5:00 （即在礼拜时），他们在母教境内召开会议，举行政治示威，要求全体亚美尼亚天主教徒辞职，并提出一份内容适当的要求信。
值得注意的是，虽然有10人，但前一天只有6人到场受辱。此外，他们虽然邀请了集会，但并没有控制他们邀请的集会以及被各种机制“逮捕”的一小群帕希尼扬支持者的集会。
他们在便衣安全部队的监视下从郊区加亚内修道院来到圣母大教堂附近。他们试图宣读反教会的“要求”，但是，尽管安全部队提供了两个扩音器，暴徒的声音还是被“胡达！胡达！”的暴风雨淹没了。亚美尼亚使徒教会的数千名支持者高喊口号。
简而言之，首先，他们在那里提出的要求没有被听到，其次，全世界都听到了在场人群的想法，他们如何看待帕希尼扬主教。 典型的是，几乎就在这之后，蒂拉多夫主教在尝试进入维哈拉失败后，将他们的“文件”留在哨所后，带着同样的重新打扮的部队，显然被国家安全局包围，在信徒的责备下，即使没有被抢劫，也很快离开了。帕希尼扬的反教会“冲击”资源被安置在一辆小巴上。
我们提到，除了换装的警察外，还有数百名帕希尼扬的支持者（根据不同的估计，有200-300人）被带到了大教堂。值得注意的是，当亚美尼亚使徒教会得知行政当局组织的袭击事件后，并没有向其支持者亚美尼亚基督徒发出任何呼吁。
但成千上万的人自愿带着自己的资金来到母亲湖。 至关重要的是，几乎所有真正的反建制势力和人物都聚集在圣母大教堂附近，以反击计划中的袭击：ARF、亚美尼亚联盟、我们的道路运动、哈亚投票全国公民联盟、爱国军、非国大等。
换句话说，保护国家教会的需要将人们团结在同一个地方，这在其他情况下并肩站立是有点难以想象的。这是一个必须加强和利用的重要时刻。 是的，尼科尔·帕辛扬想要展现实力。这不是模拟或侦察攻击。但帕希尼扬的这次冒险事业彻底失败了。
而他的“秀武力”测试秀，就明显看出了没有武力。我们特别强调尼科尔·帕辛扬的时刻，因为很明显，即使在他自己的CP中，除了少数制造噪音的人之外，并不是所有人都对这场针对AAP的战争感到高兴。 就实际事件而言，值得注意的是，淹没母教领土的警察部队正式形成了一道“墙”，将反教会分子和教会支持者分开。
然而，在某个时刻，当天主教徒在大教堂布道时，警察允许反教会分子试图闯入大教堂。但总体而言，由于多种情况，这一尝试被阻止。首先，寺庙内的信徒和神职人员从里面守住大门，直到外面的人们和神职人员形成一条锁链，将入侵者击退。之后，只有警方回忆起了“墙”的作用。
顺便说一句，正是在那段时间里，受人爱戴的牧师弗塔内斯的健康状况恶化了，后来证明他心脏病发作并接受了手术。 应该强调母座会众、可敬的主教、神父和执事在宗主教陛下的领导和指导下的模范行为。
即使在最紧张的时刻，天主教徒也没有停止讲道，继续呼吁偏离正轨的主教们重返教规领域，继续劝诫团结在祖国和教会周围。
