埃奇米阿津圣母座发表声明，称在神圣礼仪中贬低所有亚美尼亚天主教徒和教区领袖的名字是非法的。在圣礼仪中，提及总主教和教区领袖主教的名字，有以下主要和重要的意义：
A.仪式，它完整地表达了圣礼的神秘性和礼仪，作为教会认可的官方圣书。
B. 教会正典，通过这种方式，聚集在神圣礼仪的面包和圣杯周围的当地社区被建立为普世教会的一部分，普世教会的精神领袖是主教，而礼仪神父或主教则与母教会及其领袖大主教建立了他的教会正典联盟。
亚美尼亚使徒教会在圣礼仪中提到主教名字的第一个证据是亚美尼亚教会礼仪师霍斯罗夫·阿泽瓦齐 (Khosrov Adzevatsi) 在十世纪的解释。霍斯罗夫·安舍瓦齐认为，提及主教的名字很重要，因为主教是东正教教义的监督者，神父由此确认了从他那里获得的咨询权以及根据东正教教义举行的圣礼仪式。
礼仪师任意或故意贬低大主教和主教的名字，不仅违背了普世教会几个世纪以来所建立的礼仪规则，而且扭曲了对神圣礼仪理事会的完整理解。在神圣礼仪中提到这些名字使联合教会成为使徒和普世教会的一部分。
礼仪师对主教和长老名字的折扣，意味着礼仪师对基于东正教信仰的神圣礼仪提出质疑，因为东正教的监察员是主教和长老，他把自己排除在教会联盟之外，他拒绝教会领袖的权威。
