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巴库继续掌握Artsakh的文化遗产,并指出了Afese-Udian的想法


纪念碑手表。在过去的两年中,阿塞拜疆方面的目的是恢复所谓的阿赫瓦尼人的复苏。这一过程是自2020年以来启动的,在占领Artsakh领土后,阿塞拜疆方面开始定期组织访问亚美尼亚庇护所的乌迪安社区,并以阿什万 - 丹的庇护所和精神中心呈现。 Dadivank出现在主要目标中。

自2020年以来,乌迪安社区的负责人一直在采访亚美尼亚使徒教会,并旨在证明教会是合理的,据称该教会是19世纪后卡拉巴赫(Karabakh)的Aghvadish-Udian庇护所拥有的。据称,据称亚美尼亚一方在19世纪取消了阿格瓦兰教堂的档案文件,并在这种情况下得到了俄罗斯帝国当局的支持。这些伴随着对阿塞拜疆历史学家的评论。在从阿格万(Aghvan)恢复到教堂恢复的过程中,涉及教会建筑的理论基础,卡赫(Khach)形象。值得注意的是,这是由阿塞拜疆当局支持的罗伯特·莫比利(Robert Mobili)完成的。这种宣传的目标不仅是亚美尼亚文化遗产,还包括Syunik(https://www.facebook.com/share/p/1au1myobf8/)。在Artsakh中,讲道的目标是甘地萨尔,阿马拉斯,达迪万克和蒂斯特纳万克的修道院。

在这项宣传政策中,正在尝试涉及外国媒体,尤其是代表官方教会结构的媒体。其中之一是梵蒂冈官方报纸“ L'Osservatore Romano”。最近,发表了一篇新的文章,阿塞拜疆宣传的著名纳尔康宣布,戴万克(Dadivank)是阿格万(Aghvan)教堂的基础,达达万克(Dadivank)是阿格瓦兹(Aghvadzan-Udian)教堂的梵蒂冈。作为圣洁的完美证明,圣塔德的遗物被埋葬在这里。因此,阿塞拜疆方面试图找到恢复阿格瓦兹 - 乌德岛教堂的恢复基础,根据圣塔德登(St.

正常的是,阿塞拜疆方面提出了阿格卡纳 - 乌德岛教会的想法,这并不是导致高加索人的建立,而是主要是为了牺牲亚美尼亚文化遗产的牺牲。

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