В Каире (Египет) на арабском языке издана книга академика Рубена Сафрастяна «Мустафа Кемаль. Борьба против Республики Армения (1919–1921 гг.)».
В этом ценном исследовании на документальной основе описывается агрессивная политика Турции против Первой Республики Армения, когда турецкие войска под командованием Кемаля захватили армянские территории и осуществили массовое насилие над мирным населением, фактически предрешив судьбу Первой Республики Армения.
Dialogorg.ru представляет перевод предисловия доктора Мухаммада Рифата аль-Имама к арабскому изданию книги Рубена Сафрастяна «Мустафа Кемаль. Борьба против Республики Армения (1919–1921 гг.)».
Предисловие
Когда секретные и зашифрованные документы раскрывают свои тайны
Для меня большая честь представить арабское издание книги профессора, доктора Рубена Сафрастяна «Мустафа Кемаль: борьба против Республики Армения, 1919–1921 гг.». Перевод на арабский язык выполнен доктором Александром Кешишяном, членом Союза арабских писателей. Теперь этот труд становится доступным всей арабоязычной читательской аудитории. Книга представляет собой существенный вклад в корпус исторических исследований.
Рубен Сафрастян занимает видное место в востоковедческой научной школе, прежде всего в области туркологии, не только в Армении, но и в ближневосточном академическом пространстве. Это закономерно. Он является учёным высокой квалификации и обладает самостоятельной исследовательской методологией. Его труды основаны на материалах ведущих библиотечных собраний и первичных архивных источниках. Для его исследований характерны строгая объективность и последовательная научная беспристрастность. Несмотря на глубокий патриотизм, выполнение дипломатических функций и занятие ответственных академических должностей, он не поддался ни шовинизму, ни политизации исторического знания. Он сохранил верность научным принципам и поставил их на службу исторической истине.
В книге рассматривается не одна проблема, а целый комплекс исключительно сложных и дискуссионных вопросов, связанных с наиболее чувствительной темой отношений между Турцией и армянами. Историческая судьба Армении сложилась таким образом, что в Новое время её территория оказалась разделённой между Российской и Османской империями. Хотя османские армяне считались «верным миллетом», интернационализация Армянского вопроса на Берлинском конгрессе 1878 г. привела к усилению османо-армянского противостояния. Его следствием стали Хамидийские массовые убийства 1894–1896 гг.
Несмотря на участие армян совместно с младотурецким движением в свержении хамидийского деспотизма в 1908 г., находившаяся у власти с 1909 г. партия «Единение и прогресс» вскоре продемонстрировала свою приверженность туранистскому проекту. Этот проект предусматривал тюркизацию Кавказа и объединение тюркского населения Анатолии, Ирана, Закавказья, России и Центральной Азии в рамках единого общетюркского государства с однородной структурой. В его основе лежали концепции «единой нации» и «единого народа».
В рамках этой концепции армяне оказались за пределами предполагаемого туранского сообщества. Более того, они рассматривались как главное препятствие на пути осуществления туранистского проекта. Поэтому младотурецкое руководство использовало Первую мировую войну 1914–1918 гг. для ликвидации армянского присутствия на их исторической родине в Восточной Анатолии — Западной Армении. В феврале 1915 г. младотурки приняли решение об осуществлении геноцида османских армян. В марте 1915 г. были уничтожены два центра армянского сопротивления. 24 апреля 1915 г. была арестована армянская интеллектуальная и общественная элита, представители которой впоследствии были убиты. В мае того же года было принято решение о насильственной депортации армян.
Младотурецкие власти осуществляли геноцид армян в два этапа. На первом этапе уничтожалось всё трудоспособное мужское население. На втором этапе оставшиеся женщины, дети и престарелые подвергались депортации. Именно депортация стала вторым, наиболее жестоким и бесчеловечным этапом программы уничтожения. Таким образом, младотуркам удалось устранить армян с исторических земель, на которых они проживали более трёх тысячелетий. По мере укрепления туранизма последовательно развивалась и идея полного устранения армян.
Тем временем Русская, или большевистская, революция привела в 1917 г. к выходу России из Антанты — блока Великобритании, Франции и России — и из Первой мировой войны. Это изменение международной обстановки вызвало важные политические преобразования в Закавказье. Восточные, или «русские», армяне добились провозглашения Республики Армения, существовавшей в 1918–1921 гг.
Исследование Рубена Сафрастяна сосредоточено на отношении Мустафы Кемаля к этой республике. Мустафа Кемаль выдвинулся на первый план османской политической сцены после Энвер-паши — потерпевшего поражение военного министра, бежавшего в Германию. Именно Энвер был носителем идеи уничтожения армян, а ее исполнителем стал министр внутренних дел Талаат-паша.
С середины 1919 г. на Эрзурумском и Сивасском конгрессах Мустафа Кемаль отстаивал националистический проект, основанный на принципе «национальной родины, не подлежащей разделу». Этот принцип означал отказ признать возможность создания в Восточной Анатолии армянского государства, которое включало бы шесть армянских вилайетов — Западную Армению. В результате в Анатолии сформировалась целостная идеология турецкого национализма.
В данном контексте возникла крайне сложная конфигурация взаимоотношений между кемалистами, армянами и русскими. Доктор Сафрастян глубоко исследовал секретные и зашифрованные турецкие документы, а также материалы российских и армянских архивов. Это позволило ему устранить многие неясности и противоречия, связанные с данной сложной и судьбоносной проблематикой. С исключительной объективностью он раскрыл сущность турецкого национализма и показал, что его становление происходило за счёт армян.
Выражаю глубокое уважение выдающемуся учёному и историку, профессору, доктору Рубену Сафрастяну за этот значительный труд, завершённый им на восьмом десятилетии жизни. Желаю ему новых научных успехов и достижений.
Считаю также необходимым выразить искреннюю благодарность и глубокое уважение доктору Александру Кешишяну за огромную работу по переводу этого исследования, заслуживающего высокой оценки, равно как и его автор. Следует особо отметить многочисленные и разносторонние труды Александра Кешишяна, обогатившие историческое, культурологическое и цивилизационное направления арменоведения.
Доктор Мухаммад Рифат аль-Имам
профессор Новой и Новейшей истории
Арабская Республика Египет
Каир, 23 июня 2026 г.
