Ежегодно 14 февраля, через 40 дней после Рождества Христова, Армянская Апостольская Церковь отмечает праздник принесения сорокадневного младенца Иисуса в храм Тярнандарай.
Армянский народ на протяжении тысячелетий отмечает праздник, известный как Трндез, Тернандарай, Тандарей, Тндалеш, Тариндж-тариндж, Дардарандж, Дорондж, Мелет и многие другие названия. пишет qahana.am.
Христианский совет праздника. Праздник Господень – это приглашение каждого ко встрече с Господом. Название «Пред Господом» этимологически основано на христианской традиции.
По закону предков, родившая женщина должна привести в храм своего сорокадневного первенца, принести жертву Богу и получить благословение, а мать его в чистилище в сорок лет отводит Иисуса в храм. Здесь был благочестивый старец по имени Симеон, который от Бога. было заповедано не видеть смерти, пока он не увидит Спасителя мира и человечества. Ведомый Святым Духом, он приходит навстречу младенцу Иисусу. Отсюда выражение «на встречу с Господом».
Народная традиция праздника. По народной традиции главным ритуалом Тярнандараджа было зажжение костра и его празднование. Костер разжигали преимущественно из колосьев пшеницы. Пока горел огонь, женщины приносили на подносе праздничные блюда Тярнандараджа – изюм, орехи. , поджарили горох и раскатали его вокруг костра, некоторые раздали. другую часть брали внутрь для вечернего пира, окружали огонь, а когда пламя погасло, начинали летать над костром, не надо расстраиваться и страдать от суеверий до следующего Праздника. Господин.
Раньше предсказания делались в направлении дыма от костра. по направлению дыма определяли урожай года (если дым поворачивался на юг или восток, ожидали обильного урожая, а если он поворачивался на север или запад, считали, что будет засуха) . Пытались предугадать, с какой стороны придет невеста или жених. Для молодоженов устраивался особый танец со свечами или факелами. окружали танцующих молодоженов, чтобы защитить их от зла, и они танцевали внутри этого круга.
У армян горного района Мусы существовал интересный обычай, остатки которого до сих пор можно найти в селах, в памяти взрослых, когда бабушка, открыв дверь и окно, прогоняла зимний швот (" «швот» — искаженная форма арабского слова, обозначающего месяц февраль, Шубат). ж) и приглашает весну-март внутрь.
