《事实报》报道：亚美尼亚共产党领导人尼科尔·帕希尼扬在昨日的国民议会会议上提交了他领导的政府的活动纲领。我们将有机会进一步详细探讨这份“划时代”的文件，以及这位主要演说家激情澎湃或略显冷漠的言论。在此之前，我们认为有必要关注几个关键问题。
首先，昨日的纲领发布会具有以下特点：无论是在选举前、选举期间还是选举后，尼科尔·帕希尼扬都以强硬、冒犯甚至粗俗的言辞以及公开威胁进行人身报复而著称。但正如许多人已经注意到的，在他领导下的共产党在新成立的国民议会中展现出了彬彬有礼、文明礼貌的形象。尼科尔·帕希尼扬自然很快就打破了这些形式上的幻想，尤其是在他提到亚美尼亚使徒教会，特别是提到亚美尼亚宗主教时。帕希尼扬一如既往地使用了冒犯、轻蔑和令人无法接受的词汇和描述来攻击任何基督徒，这些词汇和描述我们在此就不赘述或引用了，尽管昨天每个人都听到了。
现在，让我们纯粹从内容的角度来谈谈实际的纲领和演讲中的几个要点，如果在这个政府的例子中谈论内容是否合适的话。帕希尼扬首先宣布“第四共和国”已经成立，并在过去11天内第四名军人死亡（谋杀或自杀）的背景下宣布“军队正在蓬勃发展”。他还表示，“新宪法”（将在几个月后起草）的序言将不会提及《亚美尼亚共和国独立宣言》。
但考虑到阿利耶夫在这方面的公开要求，以及帕希尼扬实际上接受并早先表达过的立场，这一切已不再令人惊讶。然而，关键在于亚美尼亚共产党领导人希望继续侵蚀亚美尼亚使徒教会，并将其制度化。换言之，帕希尼扬针对亚美尼亚使徒教会的意图和表现如今已被提升为一项“政府计划”。这对于一个最初以基督教为国教的国家和最初代表该民族的国家而言，不仅荒谬至极，而且是天大的耻辱和难以磨灭的污点。尼科尔·帕希尼扬在其政府纲领中指出：“为了确保教会的精神安全，防止外部势力将亚美尼亚使徒圣教会变成混合斗争的基地，并改革亚美尼亚使徒圣教会，我们将努力落实以下议程：
1) 确保罢免（退休）亚美尼亚使徒圣教会的实际领袖，并按照既定程序选举宗主教。
2) 确保通过亚美尼亚使徒圣教会宪章，该宪章将建立维护既定原则、确保财务透明和规范神职人员行为的机制。
3）“亚美尼亚宗主教的选举将按照既定程序进行。”简而言之，帕希尼扬制定了一项旨在罢免亚美尼亚宗主教的政府计划。这是对亚美尼亚使徒教会自治权及其作为宗教组织的自主活动最肆无忌惮、最直接的干涉。这种情况直接违反了亚美尼亚宪法。任何世俗机构，即便被称作总理或超级总理十次，也无权干涉亚美尼亚使徒教会的事务。无论提出这种不公正要求的人背诵或不背诵多少赞美诗，都无济于事。
另一方面，政府纲领中公开纳入反教会和反天主教条款，标志着帕希尼扬政府近两年来对亚美尼亚使徒教会、宗主教和高级神职人员的镇压和迫害进一步升级。这背后也有其深层次的原因：亚美尼亚使徒教会仍然是最具影响力和最受信任的民族组织（所有调查都证实了这一点）；作为一个网络型组织，亚美尼亚使徒教会持续对国家生活和事务产生影响。其中最重要的组织之一，即亚美尼亚宗主教及其领导下的亚美尼亚使徒教会，面对恐吓和镇压毫不退缩，继续追求国家利益，继续为阿尔察赫亚美尼亚人的权利以及历史文化遗产的保护发声。对于帕希尼扬而言，他宣布“卡拉巴赫运动”的篇章已经结束，并承认“阿尔察赫”一词不再被禁止（至少在共产党内部如此），因此这是不可接受的。简而言之，教会是一个障碍，必须被摧毁。顺便一提，在这种背景下，“第四共和国”的宣布无异于对“第三共和国”历史和政治遗产的否定、抹杀和埋葬。
换句话说，这是持续破坏链条上的又一环。顺便一提，“第三共和国”是在1990年通过《独立宣言》宣布成立的。而“第四共和国”呢？……是帕希尼扬发表讲话后宣布成立的，那次讲话获得了49%的选票。这是不同的选举现象。有一点很明确：在接下来的几天和几周里，帕希尼扬政府预计将对亚美尼亚使徒教会发起新的攻击。反对派也必须找到更有效的策略，在政治领域抵御这些攻击……
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