这就是为什么亚美尼亚-土耳其关系的新叙述必须将记忆和常识结合起来，不丧失警惕，不削弱意志，不抱幻想。它们的目的是将亚美尼亚的记忆从反对派的狭隘圈子中解放出来，并恢复其创造力和政治高度，使这种记忆成为新的民族自我认知和尊严的源泉。 在安全积累“+1”主义的框架内，我们应该能够从痛苦的记忆走向尊严的记忆。这并不意味着放弃过去。这意味着将记忆转化为力量、反思和政治成熟。 不可避免的问题 有一个问题不可避免地摆在我们面前。 如何既忠实历史真相，又不让过去阻碍未来？ 这个问题的答案不应该变成“一切从头开始”的呼吁。
历史没有被取消，悲剧没有被消除，正义不能成为贸易的主题。亚美尼亚种族灭绝不是一个可以讨论的话题，也不是一个施压的工具。这是历史真相，也是我们民族记忆的道德核心。 但亚美尼亚的历史不仅仅是一部考验的历史。
这也是一个关于创造力、文化、精神耐力和工作的故事。国家不仅要通过考验才能生存，而且要通过创造、保存和建立而生存。 亚美尼亚人是该地区创意历史的重要组成部分 亚美尼亚人为奥斯曼帝国和现代土耳其的文化、经济和知识形象的形成做出了重大贡献。亚美尼亚人的劳动、手工艺和精神文化已成为该地区历史的有机组成部分，反映了文化遗产的丰富性。这个真相与犯罪的记忆一样伟大。
它让我们重新获得国家建设者的强烈态度和声音，而不仅仅是受害者。 承认这一现实并不是善意的表现，而是一种成熟和历史诚实的行为，这为基于相互尊重的对话奠定了基础。今天，我们必须优先考虑我们的创造力和文化遗产。我们保存记忆不是为了指责，而是为了保存真相。不是为了报仇，而是为了生命和未来。
我们完全有权提出保护土耳其现有领土上的亚美尼亚历史和文化遗产的必要性，讨论保护亚美尼亚圣地和古迹、查阅档案、科学对话以及亚美尼亚修道院建筑群、墓地、老街区的保护计划。支持在土耳其开展活动的亚美尼亚社区也很重要，这些计划揭示了亚美尼亚人在该地区历史中的作用和贡献。 亚美尼亚和土耳其可以实施联合教育、研究和文化举措，旨在研究和恢复亚美尼亚的历史存在。这是对我们的记忆和身份的尊重。
我们必须实现这样的局面：亚美尼亚的安全和对我们记忆的尊重不是空话，而是现实。这些目标还可以通过边境基础设施项目、文化和旅游举措来实现。重要的是要明白，这不仅对亚美尼亚人来说是必要的，对土耳其人来说也是必要的。 现实主义和战略谨慎 开放对话不应意味着天真或失去警惕。现代土耳其奉行新奥斯曼主义和泛突厥主义政策，旨在扩大影响力，构建“突厥世界”。
这一战略直接关系到亚美尼亚的利益及其安全。我们不能抱有幻想。 只有拥有实力、制度稳定、对国家利益和主体性有清晰的认识，未来才有可能。我们不是在寻找信任。我们构成了我们被算计的基础。这就是为什么如果记忆力与尊严和站立能力相结合，就不能将其视为弱点。
显然，只有将尊严、力量、战略成熟度和警惕性结合起来，真正的和解才有可能。卡拉巴赫灾难之后，亚美尼亚应遵循克制信任和负责任互动的战略，在开放的同时保持清醒和准备好保卫自己。
记忆即力量 在这种背景下，不可能不记住以色列的经历。这个民族成功地将大屠杀的记忆变成了国家地位、民族尊严和安全的基础。以色列不但不忘记，而且也不饶恕。他不允许历史悲剧成为别人解读的工具。以色列没有将记忆转化为情感反应，而是转化为道义上的支持和力量的因素。 当然，这并不是指以色列过去几十年政策的合理性。亚美尼亚不应重复别人的模式。重要的是要把记忆与国家思维结合起来，把历史与对子孙后代的责任结合起来。记忆不能是一种负担，而是一种内在的武器，是主体性的保证。
有必要强调以色列经验的另一个重要方面：侨民的作用。几个世纪以来，世界各地的犹太社区保护记忆，支持国家的建立，并形成了知识和政治影响力。这不仅是历史使命，也是国家安全的工具。
对于亚美尼亚人来说，侨民不仅是记忆的守护者。它是巨大的创意资源，是教育、文化、经济、外交和国际关系的源泉。新的意义不能仅在埃里温诞生。他们需要侨民的声音，需要我们世界各地知识中心的参与。
一个拥有侨民的国家也拥有第二个外交使团、第二个知识空间和第二个保护其记忆的系统。这是我们应该珍惜的优势，并将其转变为保护民族认同和尊严的常设机制。 结论 亚美尼亚应该继续成为一个有记忆的国家，而不是过去的囚徒。这不是承认种族灭绝是一个先决条件，而是接受亚美尼亚对该地区总体历史的贡献。 新的对话不是从拒绝悲剧开始，而是从承认自己的力量和存在的权利开始。
