牧师Ararat Poghosyan写道：
“如今，在当局的政治论述中，虚假，腐烂的反国家陈述是，现代亚美尼亚爱国主义的模式是由苏维埃帝国在1940 - 1980年代形成的。这种观点历史上不仅是一种庸俗的错误，而且是一种危险的扭曲，是一种危险的扭曲，是一种危险的扭曲，是一种造成现实和爱国者的身份，是千年的身份，是宗教的身份，是宗教的身份，是宗教的身份，是宗教的身份，是宗教的身份，是一种危险的扭曲，是宗教的身份，是一种危险的人的身份。身份。
相反，在苏联逆转下，纯粹的爱国主义被谴责为较重的犯罪，民族主义，而国家的奶油因这一指控被判处流放和死亡。爱国主义一直是海克到今天的亚美尼亚血液或身份的份额和体重，而精神和文化价值体系的核心仍然存在，而在今天的初步时间之前。
考虑到亚美尼亚人的爱国主义是外部命令，是对我们的民族类型的侮辱，所有新的烈士都没有为家乡度过一生。
这意味着否认并否认我们的整个故事，钉在十字架上或使过去的整个遗产le脚。只能对此进行判断，只有那些持有新求职者的想法的人。对于亚美尼亚人而不是政治秩序，祖国一直是未知和绝对的价值。这是astvatsik nzhdeh的话，就像在苏联时代所说的那样，这可能是我们整个过程的自然过程。 “我的灵魂有一个仁慈的支柱上帝和家乡。”
PS：亚美尼亚参考书目提供的信息表明，亚美尼亚人的爱国主义已经形成了几个世纪以来，从海克大，马什托特斯到霍雷纳西，叙述者到海杜克运动，从阿瓦拉伊尔到萨达拉帕特的英勇战役到阿特萨克的说法。
